Decrecemento e desfeita do capitalismo
Por Giuseppe Feola, Olga Koretskaya [*]
7 de decembro de 2020
As nosas sociedades enfróntanse a múltiples retos interconectados, que inclúen a emerxencia climática, unha perda sen precedentes de biodiversidade, unha crecente desigualdade e contaminación por plásticos. O que conecta estes desafíos é o modelo económico capitalista subxacente, que prioriza o beneficio sobre o benestar e require un crecemento económico interminábel simplemente para manterse á boia.
O decrecemento ofrece unha visión alternativa: é un proxecto de transformación urxente e fundamental. O decrecemento require reinventar as nosas sociedades desde a perspectiva de centrarse no beneficio en centrarse no benestar. Este enfoque distingue o decrecemento doutras visións de transformación máis comprometedoras, como o "crecemento verde". Mais, como pode transitar a sociedade cara ao decrecemento?
Unha idea que se fixo importante ao pensar nesa transición é a de "descolonización do imaxinario", un concepto desenvolvido por Serge Latouche. Este concepto sinala a necesidade dunha interrupción das formas de ver o mundo dadas por sentadas e as súas prácticas, regras e normas sociais asociadas. A descolonización das imaxinarias cuestiona crenzas profundamente arraigadas sobre quen somos, como vivimos e sobre o noso lugar neste mundo. Somos só individuos interesados ou tamén somos membros das comunidades orientados ao coidado? En que medida contribúen a tecnoloxía e o consumo ao benestar humano? A nosa economía en constante expansión ameaza ás comunidades humanas e ao mundo natural?
A descolonización do imaxinario foi unha idea inspiradora para académicos e activistas. Non obstante, por si só parece ser insuficiente para levarnos a captar plenamente a profundidade das interrupcións do capitalismo producidas por iniciativas como cidades en transición, granxas de permacultura e cafés de reparación. A descolonización do imaxinario fai fincapé nas dimensións simbólicas do cambio social, pero infravalora as dimensións materiais dese cambio. Tamén se entende normalmente como un punto final e, polo tanto, non nos axuda a recoñecer e aprender sobre o que ocorre no camiño.
Como podemos pensar nos procesos polos que se producen as interrupcións do capitalismo de formas máis amplas, profundas e dinámicas? É posíbel para nós captar mellor o que está a suceder en iniciativas concretas?
Nun artigo recente, Giuseppe Feola propón que pensemos na disrupción do capitalismo en termos de "desfeita". Suxire que non é necesaria unha desintegración do capitalismo, senón que posibelmente estea condicionada a unha transformación da magnitude e natureza requirida polo decrecemento. "Non facer" refírese a accións individuais ou colectivas de desvinculación ou desconstrucións activas de sistemas capitalistas existentes que "fan espazo" para alternativas. Tales accións poderían tomar a forma dunha decisión persoal de limitar o consumo ou de deixar un traballo moi remunerado nunha corporación petroleira. A desfeita tamén se pode recoñecer nunha granxa comunitaria que rexeita someterse á presión do mercado para expandir a produción e, no seu lugar, recorre a un modelo apoiado pola comunidade para sosterse.
Os procesos de desfeita dependen do contexto histórico particular. Significa que non hai un xeito único de desfacer prácticas, regras ou normas sociais capitalistas. O que pode causar unha ruptura nun lugar do sistema pode non ser o que causa unha rotura noutra parte. Polo tanto, varias iniciativas de base teñen un enfoque diferente, eloxiándose mutuamente. Esta dependencia do contexto tamén significa que as leccións aprendidas dunha experiencia de desfeita deben aplicarse e transferirse coidadosamente entre iniciativas concretas.
Os procesos de desfeita implican interrupcións tanto simbólicas como materiais. En moitas iniciativas de base e accións individuais concretas, as críticas á cultura capitalista adoitan ir acompañadas de deconstrucións materiais e prácticas do statu quo. Se volvemos ao exemplo da autolimitación do consumo a nivel individual, vemos que a través das súas accións os individuos están rompendo a obriga social (simbólica) dun consumo cada vez maior mentres cambian simultaneamente as rutinas concretas (materiais).
Desfacer é unha experiencia persoal contraditoria. Liberarse das prácticas e da lóxica capitalistas implica un rexeitamento deliberado das narrativas dominantes, como as que se refiren a seres humanos interesados. Este rexeitamento deixa espazo a outras lóxicas de acción, incluídas as de cooperación, recoñecemento e dignidade. Estas lóxicas alternativas non nos son alleas: os sacrificios por bens superiores e actos derivados da ética do coidado ocorren en moitas esferas da vida cotiá, como na vida dos pais. Non obstante, as alternativas á lóxica e ás prácticas capitalistas adoitan ser descoidadas e socialmente non premiadas, e ás veces poden incluso ser sancionadas polas regras económicas dominantes. Isto significa que a desfeita persoal pode ser "desordenada" e pode implicar compromisos, negociacións, contratempos e dilemas.
A desfeita adoita estar oculta, pero pódese usar de xeito estratéxico. Os actos de desfeita socavan a orde establecida, incluíndo: normas culturais (por exemplo, consumismo), infraestrutura material (por exemplo, coches diésel, plantas de fabricación masiva), normas e regulamentos (por exemplo, as 40 horas semanais de traballo) e expectativas aceptadas socialmente (por exemplo, , obxectivos de crecemento económico, a maximización do beneficio dos accionistas). Non obstante, para evitar a confrontación directa con actores poderosos, as iniciativas de base adoitan manter estas interrupcións privadas ou ocultas. Ademais, o carácter persoal a pequena escala de moitas formas de desfeita afasta as interrupcións dos focos, moitas veces non son titulares de xornais. Nalgúns outros casos, pola contra, a desfeita pode ocorrer a través de accións públicas como a desobediencia civil e as protestas, así como a través da aparición dun discurso público disruptivo; o movemento social "Rebelión da extinción" é un destes exemplos.
Desfacer é xenerativo. Os procesos de desfeita teñen como obxectivo interromper a reprodución de lóxicas e prácticas capitalistas. Ao mesmo tempo, a desfeita ten e implica inherentemente un poder creativo: permite a imaxinación e a prefiguración de diferentes futuros. Ao crear baleiros simbólicos, materiais, espaciais e temporais que se poden cubrir doutros xeitos, a desintegración permite establecer novas prioridades éticas e prácticas. Ábrese e cultiva posibilidades doutro xeito impensábeis ou pensadas como fóra do alcance.
[*] Giuseppe Feola, Olga Koretskaya.
Publicado orixinalmente en Degrowth.de
O artigo completo "Decrecemento e desfeita do capitalismo máis alá da descolonización do imaxinario" publicouse en ACME: An International Journal for Critical Geographies e está dispoñíbel en acceso aberto aquí. Esta investigación forma parte do programa de investigación UNMAKING .
Esta peza apareceu orixinalmente en ontgroei, a plataforma holandesa de decrecemento. Podes atopar o texto orixinal aquí .
Fonte: https://www.resilience.org/stories/2020-12-07/degrowth-and-the-unmaking-of-capitalism/
______