Amosando publicacións coa etiqueta República Galega. Amosar todas as publicacións
Amosando publicacións coa etiqueta República Galega. Amosar todas as publicacións

venres, xuño 25, 2021

Hai 90 anos, o 25 de xuño de 1931, ficaba proclamada en Ourense a República Galega


Naceu unha nova nación, a República da Galiza

A 90 anos da proclamación da Republica Galega


O 26 de xuño de 1931, o xornal estadounidense 'Chicago Tribune' informaba que “na esquina noroeste de España, naceu unha nova nación, a República da Galiza, que aspiraba á dignidade dun Estado federal”. A información, asinada polo seu correspondente no Estado, o escritor John dos Passos, afirmaba que “en Ourense, un pequeno grupo de conspiradores, tocou campás e fixo sonar sirenas antes do amencer desta mañá, proclamando a República da Galiza. Con Catalunya esixiron autodeterminación no marco federal”.

A república galega de 1931

Significa a capacidade de loita do pobo galego, a conciencia do espolio e da discriminación do país e o convencemento das súas fortalezas para valerse por si mesmo. Os sucesos vividos nos últimos días de xuño de 1931, que remataron coa proclamación da república galega en diversas cidades e vilas, supera a anécdota histórica para informarnos das potencialidades do país.

A suspensión das obras do ferrocarril Madrid - A Coruña nos seus tramos galegos polo goberno provisional republicano foi o detonante do estoupido social que remataría coa proclamación da república galega. A decisión de paralizar os traballos decretada polo ministro de fomento Álvaro de Albornoz, atendendo aos recortes orzamentarios ordenados polo máximo responsábel de facenda Indalecio Prieto, implicaba deixar sen emprego ao arredor de quince mil traballadores empregados nos tramos galegos da obra e paralizar unha actuación que acumulaba décadas de atrasos. O camiño de ferro Madrid - A Coruña fora proxectado en 1855, correspondéndolle a autoría do trazado ao destacado político liberal Práxedes Mateo Sagasta, porén a súa execución no se iniciaría até décadas máis tarde, sendo retomado á altura de 1926, no marco do programa de obras públicas impulsada pola ditadura de Primo de Rivera, e rematado á volta dos anos cincuenta.

O goberno central paraliza as obras do ferrocarril galego

As protestas de xuño de 1931 non se explican sen a existencia dunha conciencia de agravio e marxinación na sociedade galega. Alén das reivindicacións inmediatas concretas de orde laboral, neste conflito será decisivo o malestar polos atrasos nas obras dunha infraestrutura que se consideraba chave para o país e a decisión do goberno republicano de priorizar actuacións en infraestruturas noutras partes do Estado, como por exemplo en Bilbo, a cidade do dirixente socialista e ministro de facenda Indalecio Prieto. A este respecto son ben significativas as opinión editoriais recollidas en diversos medio de prensa galegos, sinalando El emigrado d'A Estrada, que “a suspensión formulará un problema aterrador para 15.000 obreiros condenados ao paro forzoso, e o que aínda é máis lamentábel para nos os galegos, coincidira esta paralización das obras do noso ferrocarril cunha concesión que se lle fillo ao de Bilbo”. O mesmo xornal estradense sintetizará o problema afirmando que “o pobo galego non podía nin debía consentir que o humillasen privándoo dunha das súas maiores aspiracións e dándolle trato de desigualdade respecto a outras rexións”.

O conflito acadou unha dimensión nacional malia que a súa intensidade foi maior naquelas comarcas onde se estaban executando as obras do ferrocarril. A este respecto, outra vez El emigrado sinalaba, após dar conta da proclamación da república galega en Ourense e Santiago de Compostela o 27 de xuño, que “tamén se tería secundado este último día aquí n'A Estrada e noutros pobos de Galiza de non recibirse un telegrama de Madrid comunicando a continuidade das obras”. Na mesma liña, sabemos da declaración da independencia de Galiza n'O Carballiño, capitalidade da comarca considerada como auténtica zona cero da protesta, onde tras a dimisión do alcalde e dos concelleiros da corporación en sinal de protesta, unha manifestación formada por operarios das obras e poboación da vila toma o concello o 23 de xuño, promulga o Estado galego e planta lume á bandeira española, nuns feitos nos que se sinalará Ernesto AtanasioO Corcheiro” na altura militante da CNT, posteriormente afiliado a Sociedade Nacionalista Pondal e andado o tempo militante da AN-PG e do BNG.

Ourense declara a independencia de Galiza o 25 de xuño

O 25 de xuño de 1931 Ourense acolle a proclamación da república galega. As resolucións das asembleas de traballadores na area ourensá das obras e os acordos dos plenos da corporación chamaban a poboación da provincia a concentrase na capitalidade da provincia para facer máis patente á presión ao gobernador civil, na súa condición de representante do Estado. Malia a boa disposición de López Bouza, que chegaría a dimitir das súas responsabilidades en 1932 por uns feitos análogos, a cerrazón do goberno central provocaría unha primeira situación de tensión o día 23, acordándose posteriormente nunha xuntanza dos manifestantes solicitar a dimisión das súas responsabilidades de todos os concelleiros electos, a negativa a pagar impostos ao estado e a renuncia a comparecer ás eleccións xerais previstas para o 28 de xuño. O día 24 sucédense os contactos entre as forzas políticas, cargos electos e dirixentes obreiros que acordan convocar unha asemblea masiva para o día 25 en Ourense e reciben o respaldo de varios concellos zamoranos, algúns dos cales, concretamente da comarca da Seabra, solicitaran nos días seguintes a súa incorporación a Galiza.

A xornada do día 25 sucedese entre asembleas, mitins e protestas. A media tarde, nun acto organizado na Alameda, acordase decretar a folga xeral no conxunto da provincia e formalizar a dimisións dos cargos electos, citándose de novo no goberno civil, onde permaneceran os manifestantes até media noite. Arredor da unha da madrugada unha grande manifestación, conformada por persoas chegadas de todas as comarcas de Ourense así como do Deza, desprazase á casa do concello, onde penetran un grupo de persoas que retiran a bandeira española, izan a galega e da por proclamada a república galega. Os sucesos de Ourense acadaran un grande seguimento na prensa peninsular, europea e americana, merecendo a atención dalgúns correspondentes estranxeiros tan significados como o escritor Jhon dos Passos, que redactará crónicas para algúns medios norteamericanos como o 'Chicago Tribune', onde sinala que “Na esquina noroeste de España, naceu unha nova nación, a República da Galiza, que aspiraba a dignidade dun estado federal”, afirmando noutro lugar que “en Ourense, un pequeno grupo de conspiradores, tocou campas e fixo sonar sirenas antes do amencer desta mañá, proclamando a República de Galiza. Con Cataluña esixiron autodeterminación no marco federal”.

Santiago de Compostela proclama o estado galego o 27 de xuño

O 27 de xullo Santiago de Compostela declara a República de Galiza. O xoves 25 de xuño, nunha asemblea obreira celebrada na cidade, segundo recolleu El pueblo gallego , xa se acordou “a idea de imitar o exemplo de Cataluña, proclamando o Estado galego como medio de evitar no sucesivo as continuas desatencións a Galiza por parte do poder central” porén a decisión faríase efectiva dous días máis tarde. Á volta das sete da tarde, celebrase un mitin masivo na Alameda coa participación do militante de Esquerda Galeguista, Xosé Carnero Valenzuela, o dirixente sindical asasinado en 1936 Eduardo PuenteO Necoras” e os nacionalistas retornados da emigración arxentina Pedro Campos Couceiro e Antón Alonso Ríos. Mentres o primeiro afirma que “Galiza está en pé, en aberta revolución, para conseguir a súa liberdade, a autonomía e a independencia absoluta”, o segundo sinala que “neste momento non nos interesa a república española senón a galega chamando a demandar unha Galiza soviética se fai falla”, rematando Campos Couceiro que “é preciso recadar de xeito revolucionario e intenso, a autonomía como Portugal e Cataluña, porque o Estado central atounos sempre, sempre nos oprimiu baixo todos os sistemas e formas de goberno”.

Alonso Ríos presidente da xunta revolucionaria de Galiza

Os manifestantes decidiron saír en manifestación ao remate do mitin cara o pazo municipal. Segundo recolle 'El pueblo gallego' “a manifestación dirixiuse ao concello, izándose a bandeira azul e branca no edificio e proclamándose o Estado galego. O pobo pediu clamorosamente que Alonso Ríos ocupase a presidencia da Xunta revolucionaria e entón, dixo que esta era do pobo”. A intervención de Alonso Ríos nesa xornada non deixa dúbidas sobre as súas intencións, afirmando que “a verdadeira vontade galega, democraticamente revolucionaria, aínda non deixou ouvir a súa voz, e eu conxúrovos cidadáns a que fagamos a nosa revolución por riba de todos os poderes centrais, proclamando a nosa independencia e abrazándonos, se fai falla, a Portugal a nosa irmá”. A proclamación da república galega é o nomeamento de Alonso Ríos como presidente veu precedido de todo un movemento de mobilización social que mesmo provocou a dimisión de practicamente de todos os cargos institucionais da comarca. A república galega de 1931 non pode ser reducida a unha mera anécdota sen ningunha significación histórica. Malia que abondou coa decisión do goberno central de retomar as obras para rematar coa protesta, o mero recurso á independencia certifica a existencia dun estado de opinión no país consciente da súa marxinación e da capacidade para valerse por si mesmo. Mesmamente, nesta liña, non se explicaría a proposta dunha Galiza separada de España como medida de presión fronte a Madrid, se non fose socialmente hexemónica a consideración de que o país saía prexudicado na súa relación no estado e que este operaba como un impedimento para a mellora das condicións materiais de vida do pobo galego.

Fonte: Nós Diario.

Foto: Manifestación previa á proclamación da república galega en Ourense. Ourense, 25 de xuño de 1931 (Vida Gallega).
_______

xoves, outubro 26, 2017

República - Ás nosas amigas do estado - ...un chamamento a mirarnos, escoitarnos e recoñecernos,... - É unha invitación a gañar - Todo está cambiando xa - Os soños van collendo corpo, corpos que se articularon por encima de bandeiras, fronteiras e identidades, construíndo un vínculo social, un pobo, que desconectou do estado e empezou a gobernarse a si mesmo - Porque somos memoria, temos medo


Ás nosas amigas do estado


Foron semente, somos memoria. E sabemos que o réxime do 78 non é máis que a herdanza directa do réxime do 39, cemiterio fascista construído sobre os soños daquelas que loitaron para construír o futuro no presente. Foron semente. O réxime do 78 é a actualización necesaria dunha ideoloxía colonial e autoritaria, tal e como nos recordan cada 12 de outubro, e tal e como nolo recordou aquel que recibiu como herdanza o deber de mantelo todo atado e ben atado. Somos memoria.

O que segue, é un intento de compartir uns feitos, unhas vivencias e unhas oportunidades que nos explotaron entre as mans. É un chamamento a mirarnos, escoitarnos e recoñecernos, un grito que pretende chegar a todas esas persoas que organizadas ou non, son memoria. Un grito que urxe a recoñecer a magnitude dos acontecementos que estamos vivindo, sufrindo, soñando. Un grito que recoñeza que non sabemos, que estamos atónitas ante a urxencia dunha dignidade colectiva que se apoderou das nosas prácticas e dos nosos lemas, pero que nos transcende e desbórdanos, evidenciando nosa autorreferencialidade e colocándonos ante nosas propias contradicións. É un grito de auxilio para pensarnos xuntas e responder colectiva e fraternalmente ao inimigo, e ás oportunidades que compartimos. É unha invitación a gañar, a saltar pola fiestra que abrimos na Historia.

Soabamos coa independencia para cambialo todo, e equivocabámonos. Todo está cambiando xa. O vivido estas últimas semanas fixo estalar os soportes que lle quedaban ao estado en Catalunya, ofrecéndonos unha realidade na que os soños van collendo corpo, corpos. Corpos que defenderon a dignidade e sufriron a violencia e o medo; corpos que se articularon por encima de bandeiras, fronteiras e identidades, construíndo un vínculo social, un pobo, que desconectou do estado e empezou a gobernarse a si mesmo.

Un corpo, un pobo que sentiu a desobediencia, desobediencia xeneralizada. Unha desobediencia destituyente que se enfrontou ao poder, furándoo e diluíndoo nunha malla de complicidades e de solidariedades, no que o poder popular fíxose real, concreto, constituído. Poder popular materializado na malla dos Comités de Defensa do Referendo; dos cortes de estrada; da ocupación da universidade; da defensa dos centos de institutos e colexios electorais; da folga xeral que arrastrou ata aos inimigos de clase; da unión entre a clase traballadora e as asembleas de barrios e de pobos. Un poder popular que foi capaz de parar a forza represiva de todo un estado e materializarse en máis de dous millóns de persoas anónimas, desobedientes e rebeldes.

Vivimos unha insurrección, unha insurrección xeneralizada. Unha insurrección constituínte con conciencia de si mesma. Unha insurrección que pode ser profundada ao enfrontala á diversidade de opresións e privilexios que nos someten, tal e como nos ensinan as compañeiras zapatistas, kurdas, indíxenas, migrantes e populares en proceso de emancipación. Atopámonos ante a oportunidade de poñer no centro a vida e os múltiples procesos de liberación no que estamos insires, de construír un proceso constituínte que gravite en torno ao poder popular materializado na revolta; un proceso constituínte que emane do conxunto e da diversidade das loitas de liberación presentes nos nosos territorios. Temos a oportunidade de cuestionalo todo. De cuestionar o capitalismo, o patriarcado, o colonialismo e o racismo que padecemos, e do que tamén nos beneficiamos. Temos a oportunidade de disputar os supostos consensos sobre a UE, o FMI, o BCE e o Euro. De poñer negro sobre branco que a Unión Europea non é máis que unha forma concreta a través da cal o Centro subsume ás Periferias, tanto ás que están dentro das súas fronteiras como as que están fóra, e que o Euro non é máis que o brazo armado que facilita o intercambio desigual e xera dependencia. Temos a oportunidade de cuestionar a dominación hetero-patriarcal en todas e cada unha das estruturas políticas, económicas e sociais que se deberán construír. Temos a oportunidade de desalambrar o conxunto de relacións coloniales e racistas sobre a que se asenta a nosa supremacía branca. Temos a oportunidade de construír un proceso constituínte capaz de converter en espazos de soberanía todas e cada unha das loitas que a constitúen.

A soberanía non é o estado, o goberno ou as fronteiras, como ben nolo ensinou Grecia. A autodeterminación é a materialización da soberanía, un proceso co que nos apropiamos dos medios de reprodución social, e que ten como obxectivo a produción ampliada da vida. É un proceso que se escribe en plural, soberanías, xa que abarca todas e cada unha das dimensións que compoñen a nosa vidas compartidas, as nosas vidas colectivas.

É un proceso que vén de atrás, para ir moi lonxe, que se cociña a lume lento e faise coas mans.

As soberanías concrétanse no dereito das persoas e dos pobos á socialización da economía, e que este, teña como obxectivo a reprodución ampliada da vida e a colectivización dos traballos e dos beneficios tanto do ámbito produtivo como do reproductivo.

As soberanías concrétanse no dereito dos individuos, as comunidades e os pobos a tomar as súas propias decisións sobre a xeración, distribución e uso de enerxía, de maneira que estas decisións axústense ás circunstancias ecolóxicas, sociais e culturais destas comunidades e pobos.

As soberanías concrétanse no dereito das persoas e dos pobos a alimentos adecuados desde o punto de vista saudable e cultural, obtidos a través de métodos ecolóxicos.

As soberanías concrétanse no dereito das persoas de vivir, elixir e cambiar a súa identidade sexual libremente.

As soberanías concrétanse no dereito das persoas e dos pobos a vivir relacións plenas e igualitarias independientemente do seu lugar de orixe, do seu lugar social, da súa identidade cultural, e a establecer e cambiar o seu lugar de residencia e de traballo alá onde o consideren máis oportuno.

As soberanías concrétanse o dereito das persoas e dos pobos á planificación, xestión e goce colectivo do seu territorio e de relaciónelas socio-espaciais que se deriven.

As soberanías concrétanse no dereito das persoas e dos pobos a identificar e a crear todos e cada un dos espazos de soberanía que estimen oportuno, e a constituírse e a reconstituirse tantas veces como lles sexa necesario.

Sabemos, que as soberanías son antagónicas aos soberanos, ás opresións e aos privilexios, e que canto máis presentes e máis temibles sentímolos, máis preto están de ser abolidos. Que a noite é máis escura xusto antes de amencer. Que o vello non termina de morrer, e o novo non termina de nacer. E si, temos medo. Porque somos memoria, temos medo. E si, aquí estamos. Porque foron semente, aquí estamos. O que soas non podemos, sabemos que xuntas conseguirémolo. Somos semente. Sede memoria. #JuntesHoPodemTot!

Publicado en Candidatura d'Unitat Popular - Països Catalans - CUP. | 18.10.2017 | Ir á Web.

Enviado por:
Inácio GZ
-inaciogz@gmail.com-
24 de outubro de 2017 08:09

_________