Amosando publicacións coa etiqueta Decrecimento. Amosar todas as publicacións
Amosando publicacións coa etiqueta Decrecimento. Amosar todas as publicacións

mércores, maio 06, 2020

Manifesto polo Decrecemento en tempos de crise polo novo coronavirus e a Covid'19 - Perante a cobertura informativa dos distintos medios de comunicación en relación á pandemia


MANIFESTO POLO DECRECEMENTO.

Aos medios de comunicación.

Perante a cobertura informativa dos distintos medios de comunicación en relación á pandemia do COVID19, as persoas e organizacións abaixo asinantes rexeitamos:

A frivolización que a maioría destes están a facer respecto á orixe do COVID19, por estar a introducir no imaxinario colectivo que a responsabilidade da pandemia é da poboación chinesa que come carne de animais salvaxes. Unha información que tende a asimilar “animais salvaxes” con “especies animais aberrantes para a nosa cultura culinaria” -como é o caso do morcego ou o pangolín- e que, con todo, omite que o consumo de carne procedente de animais salvaxes é característico da humanidade e exclúe da devandita categoría outras especies como o polbo, as nécoras, o xabaril, o cervo, as perdices, os paspallás e todas aquelas que forman parte da nosa contorna cultural. Ademais de mal informar, esta distorsión da realidade está a xerar altas cotas de xenofobia.

Da mesma maneira, entendemos que no actual debate son moitos os medios de comunicación que están a ignorar os argumentos que establecen que as causas da actual pandemia son un modelo humano depredador que basea a súa economía nun crecemento infinito que excedeu os límites físicos e ambientais dos ecosistemas do planeta, obrigando a convivir a especies animais que noutras circunstancias raramente cruzáronse.

Neste sentido, tamén queremos manifestar a nosa perplexidade pola ausencia case absoluta de referencias ós avisos que o mundo científico viña facendo sobre a posibilidade de que algo similar puidese ocorrer; como tamén se están ignorando as advertencias científicas sobre outros probables e próximos sucesos catastróficos para a humanidade. Prognósticos que, con todo, veñen sendo utilizados de forma habitual polo Movemento polo Decrecemento nas distintas partes do mundo onde se atopa, para favorecer e demandar un drástico cambio en aspectos económicos, políticos, sociais, culturais e, por suposto, sanitarios.

Entendemos que o constante desequilibrio ambiental que afronta o planeta é consecuencia de prácticas capitalistas depredadoras, as cales activaron poderosos mecanismos naturais que, co paso do tempo, están a dar lugar a un novo equilibrio global no que a especie humana non ten garantida a súa existencia. A persistente transmisión da mensaxe de que a especie humana non forma parte do devandito equilibrio é profundamente errada e conlevará que, unha e outra vez, se cometan os mesmos ou similares erros: parécenos contraproducente, e mesmo manipulador, que se oculte á opinión pública que a COVID19, descuberto en Wuhan, converteuse en pandemia por causa da globalización; e parécenos preocupante que os medios de comunicación omitan do debate actual que todos os anos rexorden á vida microbios e bacterias no proceso de fusión dos glaciares e o permafrost debido ao quecemento global vinculado ao cambio climático.

E é que os distintos informes elaborados polo panel de expertos do IPCC veñen avisando do perigo real de epidemias e pandemias a causa da mudanza climática, xa sexa pola volta á vida de patóxenos ou pola adaptación dos xa existentes ás novas condicións de temperatura, humidade e/ou contaminación.

Por todo iso, facemos un chamamento aos medios de comunicación para que, de forma urxente, introduzan no debate a improrrogable necesidade de aplicar medidas encamiñadas a contrarrestar a lóxica da globalización capitalista e apostar pola resiliencia local e a xustiza global, mellorando a soberanía das comunidades, reforzando a súa capacidade de autoxestión e autoprodución, os seus circuítos de abastecemento de proximidade, así como o apoio mutuo e os autocuidados; xa que non se debe descartar que á pandemia do COVID19 sucédanlle situacións sociais, políticas, económicas, enerxéticas e/ou climáticas que poñan en perigo o equilibrio ecosistémico e a satisfacción das necesidades humanas esenciais.

Queremos terminar apelando ó reforzo dos principios de honestidade, transparencia, equilibrio e debate sereno desde as distintas visións que existen sobre a actual situación. Entendemos que nun momento no que o estado de alarma sanitaria impide a celebración de reunións, charlas, mesas redondas, conferencias, manifestacións e todo tipo de concentración de persoas, os e as profesionais da comunicación deben esforzarse ao máximo por dar voz a todas as visións e propostas da sociedade, entre as que deben atoparse a análise, os principios e as propostas do Movemento polo Decrecemento.

Colectivos e persoas promotoras do Manifesto polo Decrecemento:

Rede para o Decrecemento Eo-Navia Galiza O Bierzo
https://redeparaodecrecemento.wordpress.com/

Rede para o Decrescimento de Portugal
www.decrescimento.pt
geral@decrescimento.pt

Solidaridad Internacional Andalucía
www.solidaridadandalucia.org

Entesa pel Decreixement de Catalunya
martavilarob@gmail.com

FAVB (Federació d’associacions de vecinos y vecinas de Barcelona) favb@favb.cat

Véspera de Nada por unha galiza sen petroleo.
www.vesperadenada.org

La Transicionera
www.latransicionera.net

Colectivo de Educación para la Participación
http://redasociativa.org/crac/

CGT Huelva
https://www.cgtandalucia.org/

CGT Ourense
cgtourense@gmail.com

Asociación Pies en la Tierra
www.facebook.com/PiesenlaTierraSierradeHuelva

AÚPA asociación unida productoras agroecologicas
secreaupa@gmail.com

Salmorejo Rebelde

Hasta aquí hemos llegado (Palencia)
alberchoco@yahoo.es

Universidad y Compromiso Social
institucional.us.es/compromiso/index.htm

Ecoloxistas en Acción Galiza

Ecoloxistas en Acción Vigo
https://www.ecologistasenaccion.org/territorios/galiza/

KolapSOS
kolapsos@kolapsos.cat

Agenda llatinoamericana
http://www.solidaries.org/
llatinoamericana@solidaries.org

Cal Cases - comunidad rural autogestionada.
calcases@calcases.info

Persoas promotoras:

Xabier Vázque Pumariño.
Biólogo ambiental

El Sobrino del Diablo (Cantautor libertario).


Esteban Bernatas Chasaigne.


Enric Duran.
Activista contra el sistema bancario

José Anastasio Urra Urbieta.
Porfesor titular da Universidade de Valencia


Begoña de Bernardo Miño.
Enxeñeira Agrónoma.


Vicent Cucarella
Economísta. 


Adrián Almazán.
Miembro de Ecologistas en Acción 


Miguel Anxo Abraira Sobrado.
Autónomo e Técnico Especialista en Saúde Ambiental


Pepa Úbeda.
Representante do Observatorio de Ecología Política de ATTAC-Pais Valenciá


Emilio Santiago Muíño
Doctor en Antropología Social


Cándido Soria Fortes.
avogado e profesional de resolución de conflitos en Ourense.

Iolanda Teixeiro Rei.
Mestra de tai chi e articulista em diversos jornais.

Marta Soler Montiel.
Profesora de Economía Aplicada de la Universidad de Sevilla.

Esteban de Manuel Jerez.
Profesor de Expresión Gráfica Arquitectónica de la Universidad de Sevilla.

Angel Calle Collado. 
Profesor de Sociología de la Universidad de Córdoba.

Francisco F. García Pérez.
Catedrático de Didáctica de las Ciencias Sociales de la Universidad de Sevilla.

Daniel Cascado Caballero.
Profesor de Arquitectura y Tecnología de Computadores de la Universidad de Sevilla.

Luis Andrés Zambrana.
Profesor de Economía Aplicada de la Universidad de Sevilla.

Emma Martín Díaz.
Catedrática de Antropología Social de la Universidad de Sevilla.

Juan Francisco Ojeda Rivera.
Catedrático de Geografía de la Universidad Pablo de Olavide.

María José Lera
Profesora de Psicología de la Universidad de Sevilla.

Julio Fuster
Músico profesional freelance.

Mario Martínez Lorenzo.
Ensino secundario.

Ivan Rodríguez Lombardero.
Xeólogo ambiental e Traballador do SLG na Mariña

Para apoiar o Manifesto pode-se facer en change.org | Ir á Web.

_______

luns, xaneiro 27, 2020

Alargascencia nos tempos do low cost, ... Por Iolanda Teixeiro Rei


Por Iolanda Teixeiro Rei
[*]
27.01.2020


Alargascencia nos tempos do low cost

Non queda outra que artellar palavras para resgatar as conductas axeitadas do pasado, esas que aínda perviven nos países do Sul global. De aí o de alargascencia, esa ferramenta para alongar a vida dos produtos en procura dun aforro tanto económico como ambiental. Todos sabemos das vellas neveiras ou carros de Cuba ou das habilidades creativas dos povos nos países empobrecidos pola globalización. Eles han ser os nosos mestres, o espello onde lembrar o que perdemos co progreso e teremos de recuperar con urxencia no mundo que se achega ao colapso enerxético.

Porque o grao de desenvolvemento capitalista dun país é inversamente proporcional a autosuficiencia individual e colectiva. Nos tempos do low cost  prémianse os analfabetos no que podiamos chamar capacidades reparadoras e artes da resiliencia que diriamos no pensamento decrecentista.

Hai quen di que as grandes superficies tamén crean postos de traballo. Certo, de ínfima calidade. Mais cantos destruiron e destrúen?. En Ferrol, cantas tendas de deporte nos barrios pechou a multinacional francesa que todos coñecemos? Non esquezamos que máis barato incita a máis cantidade no consumo.

É sabido que o mercado no capitalismo non existe para cobrir as nosas necesidades senón para crearnolas. Mais quen nos crea unha necesidade fainos o seu escravo.

Xa Iván Illich nos alertava na súa História das Necessidades, que teriamos de educar nunha austeridade convivial para que a propiedade dos utensilios perdera o seu poder actual, así protexeriamos o valor de uso das mercadorías contra o enriquecemento incapacitante. Mestres do decrecemento como Carlos Taibo falaría de sobriedade. Carosa tarefa nunha sociedade onde as persoas perdemos a confianza para moldar os nosos propios desexos. Eles veñen enlatados de fábrica e homologados nos estándares da produción. Cando nada temos somos miserabeis, cando temos pouco somos pobres, cando temos demais somos infelices e insolidarios.

Certamente o consumismo, alén de estar inducido polo poder como motor do sistema capitalista, reflicte unha creba comunitaria e persoal. Hoxe a construción da personalidade afinca máis ca nunca no estatus e é máis dependente ca nunca da amósega dun xeito de vida onde a propiedade é lei e onde ser pobre xa non o mide a pertenza a unha clase social senón que depende do mérito individual co conseguinte sentimento de culpa. Sentimento que conduce á epidemia de doenzas psíquicas que van dende a ansiedade á depresión.

Así nace a aporofobia ou odio ao pobre. A obsolescencia nútrese desta fobia mentres que a alargascencia axuda á combater.

O veleno do consumismo abriuse coa explotación da muller no téxtil e os primeiros grandes almacéns para engordar o emporio da moda. Unha moda que aliena ainda máis á muller destinada ao rol da aparencia física.
 Xa dicía o grande pedagogo Herminio Barreiro que as modas son instrumentos de alienación ideolóxica disfrazados de liberación estética. Crearonnos a necesidade de ser alguén mediante o ter. E foron fagocitando todas as nosas vidas. Nunca antes a aparencia foi tan detrutora da nosa esencia. Nunca antes os medos se explotaron con tanto éxito comercial. A persecución ao diferente fixo de nós servos da homoxeneización. Entregados a lucrar á elite coa aparencia de igualdade que dá pasar de usuario a cliente.

O exceso de oferta, excedendo imperiosa e coactiva á demanda nas grandes superficies, róubanos o escaso tempo livre e así os centros de explotación global mudan en centros de ocio para educar na obsolescencia programada ás novas xeracións. A lonxanía destas superficies comerciais obríganos a usar o vehículo e arrédanos dos cascos antigos das cidades. É a alienación centrífuga que fecha o comercio local e crea minicidades gobernadas polas multinacionais. Que pasará cos novos clientes que só mercan online? Conseguirán as multinacionais movelos para recoller o mercado a distancia ou será a entrega a domicilio o novo nicho de mercado? Serán máis compulsivos os clientes online como parecen selo os xogadores que se agochan nos fogares dificultando as estadísticas de ludopatía?.

A alargascencia vén recuperar non só a vida dos utensilios e ferramentas senón tambén as nosas vidas de barrio. Alongar a vida duns zapatos, dun móbil ou dun eletrodoméstico alonga a un tempo as nosas vidas facéndonos  solidarios cos territorios do Sur global que sofren da explotación de recursos naturais e humanos,  reduce os vertedoiros innecesarios e axuda a frear o cambio climático.  Recuperemos a economía colaborativa que abrangue unha morea de posibilidades. Compartir ferramentas entre veciños como se facía de sempre nas aldeas sería un exemplo así como ter un banco de  intercambio a nível municipal. As tendas de troco son outro xeito de evitar o low cost, a ser posibel locais para evitar todo o transporte e a impersonalidade que xera a venda online.

Mais todo isto non fará mudar o sistema de despilfarro e inxustiza global se non vai acompañado dunha toma de conciencia que nos cambie o sistema de valores. Temos que entender que o Low Cost non é Baixo Custe, que pagar tres euros por unha camiseta implica explotación, en moitos casos infantil, mala calidade e esgotamento e contaminación de recursos naturais non renovabeis para satisfacer un desexo fugaz ou tapar unha carencia emocional. Temos que entender que a alargascencia non só alonga a vida dos obxectos que nos rodean senón as nosas propias vidas. No mundo dos podómetros, cronómetros, reloxos intelixentes...ainda non foron quen de nos vender un ociómetro, un trebello que mida o tempo e a calidade do noso ocio e igual que as básculas nos avisan dos nosos excesos calóricos cun programa de adelgazamento que nos evite unha doenza asociada como diabetes, colesterol, cardiopatía... poidamos iniciar un programa de divertimento no que ir de compras ou reunirmonos no centro comercial para pasar o tempo non sexa a nosa relixión. Rebelémonos contra o deus Mercado. Desmercantilicemos as nosas vidas.

[*] Iolanda Teixeiro Rei, Activista ecoloxista e decrecentista. Unha das organizadoras do primeiro Congreso Galego de Decrecemento que tivo lugar en Ferrol, no mes de outubro deste ano 2018. Articulista e licenciada en Pedagoxía Social pola USC. Profesora de Tai Chi e Chi Kung en Ferrol. No facebook e no twitter. Artigos no Diario de Ferrol e Sermos Galiza.

Enviado por:
Iolanda Teijeiro
-iolandateixeiro@gmail.com-
26 de janeiro de 2020 22:26
_________________

xoves, xaneiro 02, 2020

Nacionalismo Electrointensivo, ... Por Iolanda Teixeiro Rei - A mantenta da proposta de Estatuto da industria electrointensiva


Por Iolanda Teixeiro Rei ][*]
02.01.20120

NACIONALISMO ELECTROINTENSIVO


Entrementres os turistas e romeiros deslumbran coas xanelas de aluminio do casco monumental compostelán, nas tendas non se atopa unha tixola que non leve o prolífico metal e unha nai le abraiada do perigo desta neurotoxina presente en todo, desde as vacinas ate os dentífricos, que afecta aos nosos miolos con níveis moi altos en pacientes de Alzheimer e cancros.. entrementres Néstor Rego, o nacionalista que acaba de recuperar unha cadeira no Congreso, rexistra como primeira iniciativa a urxencia do Estatuto da industria eletrointensiva co fin de garantir o mantemento dos postos de traballo de Alcoa-San Cibrao, complexo adicado á produción de Alúmina-Aluminio e outras externalidades.

Non vou ser eu quen deixe de me solidarizar cos traballadores de Alcoa e con toda a Mariña luguesa. Faltaría máis. Pero o mesmo que non pido a continuidade de Ence en nome dos traballadores da multinacional celulósica tampouco podo pedir privilexios públicos para esta multinacional e menos aínda por ser grande consumidora de electricidade.

Que tipo de nacionalismo pode entrar no congreso con semellante proposta e apoiar a un tempo as manifestacións internacionais -nas que Galiza fai parte activa- que demandan medidas efectivas para deter o cambio climático?. Nacionalismo eleitoralista, burgués, colonizado? Que proposta de nazón espella a petición do nacionalismo galego ao governo español para favorecer ao xigante estadounidense do aluminio Alcoa por despilfarrar enerxía elétrica a custa do erario público? Foi para iso que nos desfixemos de Inespal, da industria española do aluminio? Canda menos esta era pública. Que nacionalismo solidario é aquel que acepta gasoductos para reducir os custes dunha empresa estranxeira que trae ese pó albo de terra roiba do colonialismo da Guiné Conakri? Pode o nacionalismo galego darlle as costas á chegada da bauxita polas portas abertas ao mar da piratería occidental? Bauxita procedente da costa dos escravos, terra rica en minerais, diamantes, ouro e aluminio do que seu povo fuxe en pateras cara o noso mundo expoliador e xenófobo. Pateras de bauxita para un nacionalismo miope.

Esa Guiné que, á morte de Sekou Turé, líder do anticolonialismo, voltou ser expoliada polas larvas do norde. Terra dos ghinawen, da xente queimada tamén pola epidemia do Ébola, ese virus de raigames biotecnolóxicas da europea Marburg. (A guerra bacteriolóxica  de control xeopolítico).

Electricidade a borbollóns para os lambiróns que esfregan xa as maus de luva verde en reviravolta lucrativa ecofascista?.

O nacionalismo reclama no Congreso, e en defensa da nazón galega, a electricidade a borbollóns para que unha empresa estranxeira se lucre no mercado global co aluminio das tixolas, xanelas, portas, tubaxes, fibra,  automóbiles, a metade dos utensilios de cociña, láminas papeis, envases, dentífricos... ate as lixeiras bicicletas, no canto de defender un programa de industria ecolóxica galega alternativa a este abuso. Entramentres, nas palestras  do capitalismo verde defenden o consumo responsábel e incluso permítense criticar os préstamos ás empresas da megaminería nos suplementos dominicais.

Electricidade a borbollóns, porque ser nacionalistas obríganos a incentivar das arcas públicas á multinacional de Cervo que deslocalizou xa os seus negocios de A Coruña e Avilés e segue a pedir privilexios estatais como ese Pai Larva do videoxogo que cando lle arrecadamos os seus fillos é para comelos de contado.

Será esa economía circular a noria na que a Galiza e a Guiné como larvas cativas moeremos o pó branco para aluminizar o planeta e abrillantar as xanelas dos mercados?. Entrementres os nacionalistas para non deslumbrar na noite, coas curtas sempre acesas, ano tras ano, no Coliseo dos Insensatos, a defender a un tempo o escravo e a tralla.

[*] Iolanda Teixeiro Rei, Activista ecoloxista e decrecentista. Unha das organizadoras do primeiro Congreso Galego de Decrecemento que tivo lugar en Ferrol, no mes de outubro deste ano 2018. Articulista e licenciada en Pedagoxía Social pola USC. Profesora de Tai Chi e Chi Kung en Ferrol. No facebook e no twitter. Artigos no Diario de Ferrol e Sermos Galiza.

Enviado por:
Iolanda Teijeiro
-iolandateixeiro@gmail.com-
8 de dezembro de 2019 21:03
_________________

venres, outubro 05, 2018

Primeiro Congreso para o Decrecemento en Ferrol, ... Por Iolanda Teixeiro Rei - Este primeiro fin de semana de outubro, o sábado 6 e o domingo 7, vaise celebrar o I Congreso para o Decrecemento no Ateneo Ferrolán


Por Iolanda Teixeiro Rei [*]
05.10.2018


I CONGRESO PARA O DECRECEMENTO EN FERROL

Este primeiro fin de semana de outubro, o sábado 6 e o domingo 7, vaise celebrar o I Congreso para o Decrecemento no Ateneo Ferrolán, na rúa Madalena. Vai ser un encontro aberto e gratuito aínda que, devido á capacidade da sala, se recomenda que as persoas interesadas na palestra do sábado á tarde se inscriban no correo electrónico da Rede de Decrecemento Eo-Navia/Galiza/O Bierzo (redegalegadecrescimento@gmail.com) pois no acceso á palestra priorizarase a orde de inscripción.

É de salientar a importancia deste Congreso porque a Rede de Decrecemento leva traballando xa hai máis dun ano na elaboración do Relatorio dos documentos a debater así como na presentación e debate ao longo de todo o territorio que abrangue a biorrexión do noroeste peninsular, coincidente co que foi o territorio da Galiza histórica ou estremeira. De aí que o congreso vaia traer á nosa cidade persoas e colectivos de todos estes territorios tan afíns ao noso, desde o Eo-Navia ate Porto pasando por O Bierzo, Ourense ou Negueira de Muñiz. Como tamén traerá a algunhas persoas residentes en Madrid interesadas ou expertas no tema que nos ocupa. Este xeito de ir debatendo os documentos desde a base polo territorio é un proceso lento e caroso mais tambén arrequecedor e indispensavel para organizarmonos dun xeito autoxestionado. Ese é o motivo de que figuren tantas organizacións colaboradoras. Porque un dos obxectivos fundamentais do Congreso é mesmamente tecer Rede nesta alternativa ou conxunto de alternativas que engloba o que se deu en chamar Decrecemento. Ser ponto de encontro das máis diversas persoas e colectivos para coordinar obxectivos e artellar  un proceso de traballo común e en permanente comunicación  na transición deste modelo social, consumista, esquilmador e inviavel no que vivimos cara un modelo alternativo que nos axude no  camiño  do decrecemento voluntario e colectivo.

No Congreso poderiamos dizer que hai catro tipo de encontros, todos abertos á cidadanía. Un teórico que transcorrerá o sábado co debate en pleno dos documentos (Regulamento, concepto de Decrecemento, Organización e autoxestión, Sociedade valores e ecofeminismo, Saúde, Enerxía e transporte, Educación, Alimentación, consumo e economía de proximidade, Medios de comunicación e cultura) e das propostas das emendas presentadas. Así como a presentación da Executiva da Rede e unha breve intervención das organizacións convidadas. Amais  dunha palestra sobre os obxectivos da organización do movemento Decrecentista coa participación de Carlos Taibo, Teresa Moure, Begoña de Bernardo, Jorge Leandro Rosa, Mariola Pérez e Iolanda Teixeiro. Palestra moderada por Jorge Mirancos, de Radiofilispim.

Un encontro máis práctico, o domingo cos talleres e obradoiros de Tin Whistle, Tai Chi, Taller musical, Ioga, Procesado de la de ovella e Bebidas vexetais.

Os dous días disfrutaremos dunha feira eco-artesanal na rúa. E, por último, teremos o encontro lúdico a redor da música tanto o sábado á noite coa festa e convivencia no café Zucre con Só Zanfona a cargo de Ariel Ninas e a repichoca e os cantos de taberna. E o domingo antes da clausura do Congreso a sesión vermute a cargo de Chigri e Los Mamandurrias.

Desde aquí convidovos a todas as persoas ou colectivos interesados na necesidade de decrecer para vivir mellor a participar neste congreso e a fazer parte desta ampla rede para o Decrecemento.

[*] Iolanda Teixeiro Rei -Ferrol, activista ecoloxista e decrecentista. Unha das organizadoras do primeiro Congreso Galego de Decrecemento que vai ter lugar en Ferrol, no mes de outubro deste ano 2018. Articulista e licenciada en Pedagoxía Social pola USC. Profesora de Tai Chi e Chi Kung en Ferrol. No facebook e no twitter. Artigos no Diario de Ferrol e Sermos Galiza.

Enviado por:
Iolanda Teijeiro
-iolandateixeiro@gmail.com-
3 de outubro de 2018 22:21

____________

Datos de interese para contactar:

@rededecrecemento

https://rededecrecemento.wordpress.com/


Correo de contacto:

redegalegadecrescimento@gmail.com

A Info en Ártabra 21.

________

mércores, setembro 26, 2018

Ferrol, será a sede do I Congreso de Decrecemento que se celebrará o sábado e domingo, 6 e 7 de outubro de 2018, no Ateneo Ferrolán - Palestra con Carlos Taibo, Teresa Moure, Begoña de Bernardo, Jorge Leandro, Mariola López e Iolanda Teixeiro - Programa e enlaces, para toda a información


I Congreso de Decrecemento

Rede de Decrecemento Eo-Navia I Galiza I O Bierzo·Martes, 11 de Setembro de 2018

Ateneo Ferrolán. Ferrol, 6 e 7 de Outubro de 2018.

Debates, votacións e acordos sobre os relatorios do Congreso.
Feira de produtos eco-artesanais.
Palestra con Carlos Taibo, Teresa Moure, Begoña de Bernardo, Jorge Leandro, Mariola López e Iolanda Teixeiro.
Talleres e obradoiros de Tai Chi, Tin Whistle, musical, ioga, procesado de la de ovella e bebidas vexetais.
Festa e convivencia.


PROGRAMA

Sábado 6 de Outubro

09.30 h Recepción de congresistas.

10.00 h Inicio feira de produtos eco-artesanais

10.30 h Inicio de debate en pleno dos documentos e das propostas das emendas presentadas.

14.30 h Xantar comunitario

16.30 h Dar conta das persoas que van conformar a Executiva da RD

17.00 h Breve intervención das organizacións Decrecentistas convidadas.

18.00 h OBXECTIVOS DA ORGANIZACIÓN DO MOVEMENTO DECRECENTISTA (Palestra)

Carlos Taibo. Escritor e profesor titular de Ciencia Política y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid.

Teresa Moure. Escritora e profesora titular de Lingüística Xeral na Universidade de Santiago de Compostela.

Begoña de Bernardo. Enxeñeira Agrónoma e Presidenta da Asociación Véspera de Nada.

Jorge Leandro Rosa. Escritor, tradutor e investigador na Universidade do Porto. Membro do colectivo que prepara a Rede do Decrescimento em Portugal.

Mariola López Morado. Forma parte da Rede de Decrecemento e Enxeñeira Naval e Oceánica.

Iolanda Teixeiro. Licenciada en pedagoxía pertence á Comisión Redactora dos Relatorios do I Congreso de Decrecemento.

Modera: Jorge Mirancos. Rádio Filispim.

20.00 h Peche da feira do primeiro día.

22.00 h Festa e convivencia na Cafetería Zucre:

Só Sanfona / Ariel Ninas.

Repichoca e cantos de taberna.

***

Domingo 7 de Outubro

10.30 h Inicio feira eco-artesanal, talleres e obradoiros.

Tin Whistle / Fer Teixeiro (Taller)

Tai Chi: conciencia no movemento / Iolanda Teixeiro (Taller)

Afinar o mundo: ruído, silêncio e acústica / Mauro Sanin (Taller musical)

Taller de Ioga / Uxía Noche Otero (Taller)

Procesado de la de ovella / O Fiadeiro (Obradoiro)

Obradoiro de bebidas vexetais / Del Mundo Vegetal (Obradoiro)


12.00 h Sesión vermute a cargo de:

Chigri (Guitarra e voz)

Los Mamandurrias (Versións)


13.00 h Clausura da Feira e do I Congreso de Decrecemento a cargo de Carlos Taibo.

***

Información práctica

Onde: O Congreso e feira terán lugar no Ateneo Ferrolán, Rúa Magdalena 202-204, na Rúa Magdalena de Ferrol e na Cafetería Zucre, no número 167.

Inscripcións: A asistencia e participación a calquera parte do Congreso é gratuíta, mais como o aforo é limitado, a entrada á palestra do Sábado 6, farase por orde de inscrición no Congreso. Podes inscribirche xa: o prazo para apuntarse comeza o mércores 12 de setembro.

Aloxamento: Existe posibilidade de aloxamento para a noite do Sábado para Domingo. Preguntar: redegalegadecrescimento@gmail.com

@rededecrecemento
https://rededecrecemento.wordpress.com/

Correo de contacto:

redegalegadecrescimento@gmail.com

Info baseada na enviada por:
Iolanda Teijeiro
-iolandateixeiro@gmail.com-

15 de setembro de 2018 12:50
_______________________

luns, maio 21, 2018

As persoas maiores, tamén nos preocupan - Propostas, demandas e argumentos, para unha política que teña en conta ás persoas maiores - LiGanDo


Hai demandas sociais que por moi pouco que se pense son xustas e moi necesarias, mais as demandas que onte publicou a nova organización política galega LiGanDo,[1] na súa Web e que difunde polas redes sociais, son dun calado social moi profundo. Pois vivimos nunha sociedade de maiores. Nas nosas comarcas (Ferrolterra, Eume e Ortegal) hai concellos cuxo índice de envellecemento é moi elevado, mais Ferrol aínda que sexa unha cidade, por mor da súa acelerada despoboación, provocada pola alta emigración da súa mocidade e o elevado índice de mortaldade, en relación co baixo de nacementos, conta cun índice de envellecemento que a converte na cidade mais avellentada da Galiza. Sendo o seu índice de envellecemento, no ano 2017, segundo datos do IGE, dun 183,26%, é dicir por cada 100 persoas menores de 20 anos hai 184 maiores de 65. [2] Tendo en conta que o índice medio da Galiza é de 154,8%, nengunha cidade, agás Ferrol, supera esta media (A Coruña o 146,1%, Compostela o 124,1%, Pontevedra o 101,3%, Vigo o 122,5%, Ourense o 146,3% e Lugo o 116,6%). O número de persoas que viven solas nas súas casa é moi elevado e todos os anos son demasiadas a novas de mortes de persoas en total soidade. Todos estes datos debería de preocupar-nos e facer nosas as demandas que se propoñen.

Estas son as demandas que propoñen:

1.- Elaborar un Censo Municipal de persoas Maiores que viven soas na súa vivenda, con escasos recursos económicos.

Diagnosticar as necesidades asistenciais e determinar o nivel de alerta de cada persoa e poder aplicar, así, as políticas sociais pertinentes mediante un protocolo para as persoas maiores.

2.- Reforzar a política de vivendas sociais de xestión municipal. Así como pór en marcha Vivendas Colaborativas Municipais seguindo o modelo co-housing ou co-vivenda, adaptándoo ás nosas posibilidades.

As vivendas colectivas públicas, cunha renda accesíbel a cada nivel de ingresos son un modelo preventivo de moitas problemáticas sociais. Desde o potenciamento da axuda mutua e o encontro interxeracional ate un xeito de combater a soidade e a depresión.

3.- Aumentar os investimentos na Axuda a domicilio para Maiores non só para garantir unha vida digna, senón tamén para fixar emprego local en traballo socialmente necesario, como é o traballo nos Coidados.

4.- Seguir creando comedores sociais distribuídos por todos os barrios, abertos non só a sénior senón a veciños con baixo nivel de rendas ou carente delas. Pois os comedores sociais son un importantes centros de integración comunitaria e de fomento de hábitos saudábeis.

5.- Crear albergues para persoas sen recursos.

6.- Volver a dotar á cidade de cabinas telefónicas e urinarios públicos en puntos estratéxicos que satisfagan as necesidades dos maiores e do resto da poboación.

7.- Mellorar o servizo de transporte público no que ten a prezo, frecuencia e calidade, para que, cando menos, hospitais, centros de saúde e oferta cultural así como mercados locais queden suficientemente comunicados.

Os seus argumentos:

Malia que a nosa formulación fuxe das políticas centradas na guetización da sociedade, a situación dos Maiores en Ferrol reclama dunha planificación específica sen obviar a necesaria política interxeracional.

Ao avellentamento poboacional temos que lle engadir as altas taxas de emigración xuvenil e a pexar de termos as galegas unha das rendas máis baixas dentro do Estado español.

As consecuencias sociais do devandito, neste colectivo, non deben ser esquecidas da administración local. Malia que as políticas sociais deben exercerse transversalmente, a situación dos Maiores require unha actuación local específica.

Hai moitos Maiores que viven sós, mais non se sabe até que punto isto sucede por non existir un censo municipal.

Por iso é imprescindíbel diagnosticar as necesidades asistenciais e determinar o nivel de alerta de cada persoa para poder aplicar así, as políticas sociais pertinentes mediante un protocolo para as persoas maiores.

Existen experiencias bastante satisfactorias de centros ou pisos onde se dá a axuda mutua entre persoas maiores xa que así é máis doado levar os problemas propios da idade avanzada.

As vivendas colaborativas e unha aposta forte polos alugueiros sociais xunto cunha rede asistencial municipal de coidados e acompañamento, amais de seguir dotando todos os barrios de comedores sociais contribuiría a aumentar substancialmente a calidade de vida dos maiores.

Por outra banda, as persoas maiores teñen preguiza e/ou medo á hora de conducir. A falta de transporte público axeitado, obrígaos a tirar de familiares ou amizades para se poder desprazar aos centros de saúde ou a actividades sociais ou de lecer.

Un bo servizo municipal de transporte público será fundamental dentro dun plan de mobilidade urbana máis cobizoso, onde a peonalización, as zonas verdes e de lecer e a dotación en mobiliario urbano permitan gozar dunha cidade máis humana.

---
[1] LiGanDo, organización política galega eco-feminista e decrecentista. | Ir á Web.
[2] Índice de envellecemento: Relación entre a poboación maior de 64 anos e a poboación menor de 20 anos expresada en %, é dicir, o número de persoas de 65 ou máis anos por cada 100 menores de 20 anos.

___________

xoves, maio 19, 2016

Charla-coloquio sobre Economía e Decrecemento: outras alternativas ao modelo actual... o luns 23 de Maio ás 12 do mediodía no salón de actos do campus de Esteiro en Ferrol, a cargo de Enrique LLuch Frechina profesor de econonomía


Charla-coloquio sobre Economía e Decrecemento


Dende a Oficina de Cooperación e Voluntariado, convidan a asistir o vindeiro luns 23 de Maio ás 12.00 h no salón de actos do campus de Esteiro á charla-coloquio a cargo do profesor de economía da Universidade CEU Cardenal Herrera de Valencia, Enrique LLuch Frechina.
"MÁIS ALÁ DO CRECEMENTO E DO DECRECEMENTO:
CARA ONDE ORIENTAR A ECONOMÍA?
".
A charla-coloquio estará aberta a toda a comunidade universitaria e ao público interesado en coñecer outras alternativas ao modelo económico actual, e propostas prácticas para mudar os nosos hábitos de consumo.

Agardamos que a información sexa do voso interese.
--
Vanessa Míguez Martín
Técnica da Oficina de
Cooperación e Voluntariado
Centro Cultural Universitario, 1º
15403  - Campus de Esteiro - Ferrol
Tlf:+34  981 167 000   ext. 3677
Horario habitual atención público: luns a venres de 8.30-14.30 h
email: ocvfer@udc.es
http://www.udc.gal/ocv
Skype: vanessa.miguez
https://www.facebook.com/ocv.udc


Enviado por:
OCV Ferrol
-ocvfer@udc.es-
16 de maio de 2016 11:22

______________

domingo, decembro 27, 2015

Entrevista de Enric Llopis a Yayo Herrero, ponente nun acto da Fronte Cívica-Valencia e o sindicato Acontracorrent - "Non me creo a dicotomía pechada entre a autoorganización popular e as institucións"


Por Enric Llopis [*]

25.12.2015

Entrevista de Enric Llopis a Yayo Herrero, ponente nun acto da Fronte Cívica-Valencia e o sindicato Acontracorrent. |-  "Non me creo a dicotomía pechada entre a autoorganización popular e as institucións".

Unha das grandes achegas teóricas do feminismo, a idea de que o persoal é político, resulta hoxe capital. Tamén a consideración das persoas non a partir de grandes conceptos, senón dos seus corpos concretos. A activista e membro de Ecoloxistas en Acción, Yayo Herrero, apunta as razóns: "Hai tanta xente desposeída, que se sente soa e ten medo, que si as vías para construír a solidariedade non son desenvolvidas pola esquerda e os movementos sociais, e deixámoslla a colectivos neofascistas, estamos perdidos". A enxeñeira agrícola, antropóloga e educadora social, defensora do decrecemento e a economía crítica feminista, subliña así mesmo que non cre nunha "dicotomía pechada" entre a auto-organización popular e as institucións. Yayo Herrero participou no Seminario de Formación Política organizado pola Fronte Cívica-Valencia e o sindicato Acontracorrent. Directora de FUHEM (fundación que promueve a xustiza social e a sostenibilidad ambiental) desde xaneiro de 2012 e profesora da Cátedra UNESCO de Educación Ambiental da UNED, a activista é coautora de "Que facemos fronte á crise ecolóxica" e "Cambiar as lentes para mirar o mundo. Unha cultura da nova sensibilidade" e participou no libro dirixido por Carlos Taibo "Decrecementos. Sobre o que hai que cambiar na vida cotiá", entre outras publicacións.

- Participaches nunha conferencia titulada "Mellor con menos. Bases para un novo contrato social". Existe esa enerxía acumulada, esa "masa crítica" que poida fundamentar unha nova sociedade?

Os vimbios existen, pero hai que entretecelos e construílos. O suxeito revolucionario "clase obreira", tal como viña considerando, está bastante perdido e profundamente desmembrado. O movemento sindical, que me parece moi necesario, creo que carece hoxe dunha reflexión profunda sobre as nocións actuais de "traballo" ou "clase". Atopámonos con sectores sociais moi descontentos, perdidos porque se quedaron sen relato, pero que senten que non camiñamos pola senda adecuada. Por exemplo, moitos sectores precarios, ou xente que fixo todo o que o sistema díxolles para que a cousa fóselles ben: xente nova que terminou a súa carreira, fala dous idiomas e aínda así está nas marxes; mulleres que dentro dos seus fogares actúan como amortiguadoras da precariedade vital; moitas persoas excluídas e que xa non figuran nas contas do sistema; traballadores pobres... Esas son as bases para o novo contrato social.

- Como agrupar a todos eses sectores excluídos?

Creo que habemos de construír un relato que aglutine a todas estas persoas que teñen experiencia de clase, e son susceptibles de adquirir tamén conciencia de clase. Nese relato a mirada ecoloxista e feminista son imprescindíbeis.

- Cales son actualmente, ao teu xuízo, os referentes máis destacados neses ámbitos?

No estado español creo que os referentes máis interesantes do ecoloxismo e a economía feminista son Cristina Carrasco, Amaia Pérez Orozco e Lina Gálvez, ademais de toda unha xeración de mulleres moi novas que proceden do feminismo. Estas ideas circulan en moitas ocasións nas marxes das facultades de Economía, tamén en congresos como o último de Economía Feminista celebrado en Vic (xullo de 2015). Estes congresos son un fervedoiro nos que participan moitas mulleres, un espazo difuso que hai entre a academia e os movementos sociais. Actualmente é o mellor cultivo de cambio que existe.

- E no campo da economía ecolóxica?

Destacaría a liña de traballo que levaron economistas como José Manuel Naredo, que non son recentes. Naredo leva décadas publicando no deserto. Tamén persoas como Óscar Carpintero, ou mozas como José Bellver, investigador da FUHEM. Resulta así mesmo moi interesante toda a economía clásica que traballou na redistribución da riqueza; e o conxunto de reflexións en torno ao "común", en concreto, a tarefa do Observatorio Metropolitano de Madrid, a Fundación dos Comúns e a Librería Traficantes de Soños. No campo da Filosofía do Dereito, resaltaría a autoras como María Eugenia Rodríguez Palop.

- Hai experiencias concretas que apunten a ese novo contrato social que propós?

Todo o que se articula ao redor da Rede de Economía Alternativa e Solidaria (REAS), con iniciativas como a do mercado social de Madrid: cooperativas, asociacións, experiencias de banca ética, medios de comunicación alternativos... Subliñaría ademais todas as reflexións sobre o proceso constituínte e o cambio de modelo de estado. Na miña opinión, continúa sendo un referente Boaventura de Sousa Santos cando suscita repensar o estado como "novísimo movemento social" e experimentar, así, desde a propia institución.

- Como difundir as ideas de "vivir mellor con menos" ou "o pequeno é fermoso" entre a xente común, socializada no capitalismo de consumo e que a miúdo espera a recuperación económica para volver a situacións anteriores á crise?

Ese é o gran reto que temos no ecoloxismo social, o ecofeminismo e a esquerda transformadora. Contamos cun relato moi potente. A miña experiencia é que cando temos tempo para explicar e desenvolver os argumentos, até en contornas hostís, a xente enténdeos moi ben. O problema é que non acabamos de saber como xerar ese espazo onde o discurso póidase multiplicar. Aínda que os círculos de mobilización dos últimos anos, desde a irrupción do 15-M, propagouse de xeito importante. Antes de 2011, falabas a xente de movementos sociais afines e da esquerda sobre o "decrecemento da esfera material da economía" ou "vivir ben con menos" e o discurso non entraba ben. Actualmente non ocorre o mesmo.

- Tanta reticencia houbo no mundo da esquerda á idea do "decrecemento"? observaches directamente o cambio que apuntas?

Nos últimos anos habemos "pateado" asembleas de IU locais, círculos de Podemos, asociacións ou asembleas de barrio do 15-M e a xente está ávida de escoitar e entender. Cada vez é menos necesario neses ámbitos falar dos límites físicos do planeta. Agora ben, o "salto" até poder dicir que o discurso chega de forma maioritaria á poboación aínda está lonxe.

- Publicaches abundante material sobre ecoloxismo, decrecemento e economía crítica feminista. Que opinas da idea do "común", moi en boga nun sector dos movementos sociais?

Paréceme unha referencia moi interesante. O que habemos de facer é conectar ben o fío que camiña desde a proposta dos "comúns" até o "público". É dicir, dado que temos un problema multiescalar, necesitamos tamén solucións a gran escala. O "común" no ámbito do pequeno e municipal é máis fácil de construír, pero hai tamén unha lóxica -cando se vai superando esa pequena escala- que ha de construírse desde o "público". Outra cuestión é que o "público" tamén teña que reformularse desde o "común".

- Autores como Carlos Taibo escribiron sobre a necesidade de "descomplexizar" o mundo actual. Estás de acordo?

Habería que acoutar o concepto. A vida é complexa. Todo o modelo científico que se construíu a partir da modernidade fuxía da complexidade, baseábase en múltiples certezas e trataba de definir o funcionamento da natureza e da sociedade cunha lóxica mecánica, en términos de causa-efecto. Pero todo iso a ciencia desmentiuno fai moito tempo. Aínda que nos pareza complexa, a nosa sociedade vive realmente coa lóxica simple da máquina. Así, un río é interpretado como unha tubería de auga na que quitas e pos cousas. Cuestión distinta é que construamos sociedades elevadamente sofisticadas e que están baseadas en tecnoloxías que escapan cada vez máis ao control humano. Estou de acordo en que habemos de reconstruír un modelo de vida que sexa moito máis sinxelo e baseado na suficiencia, na utilización de menos recursos e minerais e, doutra banda, maior control da xente sobre a súa propia vida.

- Que pensas da "alta velocidade" como concepto?

Paréceme que a velocidade é algo sacralizado e excesivamente valorizado nas nosas sociedades. A posibilidade de ir moi rápido, dunha cidade a outra, por unha vía de alta velocidade ou nas comunicacións informáticas ten como contrapartida a destrución do territorio, e a utilización de cantidades moi elevadas de enerxía que son finitas; probablemente unha vida máis lenta sexa máis adecuada aos ritmos das persoas, á democracia -que necesita tempo para ser desenvolvida- e ao funcionamento dos ecosistemas.

- Unha vez aceptada a tese de que o decrecimiento é inevitable (quéirase ou non o crecemento económico toparase coas limitacións do planeta), debe impulsarse o decrecimiento desde as institucións ou suscitarse desde a base, de xeito horizontal e polos movementos sociais á marxe do estado?

Non me creo a dicotomía pechada entre a auto-organización e as institucións, fan falta as dúas cousas. A vida humana sempre requiriu institucións. A cuestión é como crealas. Opino que hai que promover ao máximo as iniciativas cooperativas e centradas no territorio, de soberanía alimentaria... Pero actualmente temos problemas como o quencemento global ou tratados como o TTIP que poden destruír a túa ecoaldea si localizan un pozo de fracking a centenares de quilómetros. A cuestión é que a vida se complicou tanto, e os puntos de decisión afastáronse de tal xeito dos lugares onde vive a xente, que nos fai falta actuar en todos os ámbitos. A bacía dun río non se pode xestionar localmente, mídese á escala dunha biorrexión.

- Autores como Jorge Riechmann utilizan a expresión "colapso ambiental", idea que non apareceu no Cume do Clima celebrada en Paris. Camiña o planeta irremediablemente cara ao colapso?

Ninguén pode dicir si chegamos a unha situación de "colapso", porque científicamente é imposible determinar cando se pasou o punto de non retorno. Pero é moi posible que os ecosistemas e a biosfera estean colapsando xa. Así o suscita o IPCC (Grupo Intergubernamental de Expertos sobre o Cambio Climático). Os procesos de "retroalimentación negativa", que sempre serviran para tratar de mitigar as perturbacións no funcionamento da natureza, e levala ao equilibrio anterior, están deixando de operar. Por exemplo, cando empezou a aumentar o CO2 na atmosfera, os océanos comezaron a absorber parte dese dióxido de carbono para retiralo da atmosfera. Así se reconducía o sistema ao equilibrio. Pero cando a perturbación é moi intensa e lánzanse inxentes toneladas de CO2 á atmosfera, eses mecanismos deixan de funcionar. E dispáranse outros, chamados de "retroalimentación positiva", que afastan ao sistema do equilibrio.

- Como pode apreciarse este efecto?

Polo efecto do calentamiento global empezouse a descongelar o permafrost (capa xeada no chan das rexións moi frías ou periglaciares), co que se liberan enormes cantidades de metano que estaban retidas. Dáse a circunstancia que o metano ten un poder de "calentamiento" moito maior que o CO2. Si a iso agrégaselle a crise de biodiversidade, de enerxía e materiais, a alteración do ciclo do auga ou como se está alterando a polinización e a capacidade de fotosíntese, podemos concluír que a natureza está empezando a auto-organizarse dunha forma que pode levar a un novo equilibrio. E que este equilibrio non sexa o que lle veu tan ben á especie humana, e no que puido desenvolverse.

- Tralo Cume de Parides proliferaron titulares que celebran o acordo e os compromisos adquiridos. Tamén se dixo que se sintan as bases para combater o cambio climático. Estás de acordo con estas conclusións esperanzadoras?

Son moi pouco optimista. Os obxectivos suscitados inicialmente pola Unión Europea levaban a unha subida de temperaturas de case 3ºC, e necesitamos que a limitación se sitúe en 1,5ºC. Ninguén está disposto a adoptar as medidas necesarias. Refírome a un cambio drástico no modelo de produción e consumo, que reduza enormemente o uso de enerxías fósiles e deixe as que quedan debaixo da terra. Tamén se tería que abordar un gran proceso de reparto da riqueza, porque hai moitos lugares do mundo que necesitarían un aumento do consumo de materiais per capita, mentres outros teñen que reducilos drasticamente.

- Feito o diagnóstico, é posible o diálogo coa esquerda keynesiana e que continúa propoñendo o crecemento do PIB para despois repartir a riqueza?

Naturalmente, hai que continuar falando. Sobre todo para demostrar que esas políticas keynesianas non resultan viábeis fisicamente, ou van funcionar. E si fano, durante un tempo curto, será a costa de crear miseria e explotación a moita xente que se verá expulsada do sistema. Ecoloxistas en Acción estivo traballando con algúns sindicatos como ESK e ELA no País Vasco, Solidariedade Obreira e algúns sectores, aínda que minoritarios, de Comisións Obreiras. Trátase de suscitar unha reconceptualización do traballo e o decrecemento nun mundo que non poderá crecer economicamente segundo a lóxica de usar máis enerxía, materiais e xerar maior volume de residuos.

- Doutra banda, consideras que hai unha obsesión polos números e a estatística? Parece que asuntos transcendentais para a humanidade, como o quecemento global ou a "crise" de refuxiados, redúzanse a previsións matemáticas, a índices e cotas. Hai un interese en afastar á xente común dos grandes debates e deixalos en mans dos especialistas?

Creo que as cifras e os datos fannos falta porque necesitamos a ciencia. Pero a disputa da hexemonía cultural non pode facerse a base de números. Creo que a nosa sociedade ten un problema fundamental, que tamén vén derivado de certos límites da ciencia, tal como concibiuse durante a modernidade. Consiste na idea da matematización do mundo, é dicir, converter ás persoas nun suxeito contábel que medirá absolutamente todo para poder argumentar. Paréceme escandaloso o feito de manexarse con porcentaxes e cotas de refuxiados. Cando se atopou este verán o camión cos cadáveres descompostos de persoas refuxiadas en Austria, díxenlle a un amigo que algún día veriamos este titular: "Atopan miles de toneladas de carne inmigrante descomposta nunha estrada abandonada". Pero ás veces a esquerda tamén incorreu no mesmo erro. Amparámonos na idea de clase obreira e esquecemos as persoas e vidas concretas que a compoñen.

-Refíresche, en definitiva, a que a vida cotiá dos individuos tamén é política?

Si, creo que a política cotiá é un dos grandes logros do feminismo, tamén o pensar nos corpos concretos da xente. Unha dos grandes logros da PAH foi articular unha denuncia ante a UE en Bruxelas, recoller firmas para promover unha ILP, facer un "escrache" aos responsábeis da política de desafiuzamentos ... Mais ao mesmo tempo a PAH plantábase na casa dunha persoa ameazada de desafiuzamento, para tocala e dicirlle: "Mentres esteamos aquí, da túa casa non che bota nin deus". Esa idea de "o persoal é político" paréceme clave no momento actual. Hai tanta xente desposuída, que se sente soa e ten medo, que si as vías para construír a solidariedade non son desenvolvidas pola esquerda e os movementos sociais, e deixámoslla a colectivos neofascistas, estamos perdidos.

[*] Enric Llopis, Xornalista e colaborador habitual en diferentes seccións do xornal dixital Rebelión. Durante máis dunha década traballou en diferentes gabinetes de prensa e comunicación, colaborando ao mesmo tempo en medios alternativos como Kaos na Rede, Diagonal, Radio Klara e Crónica Popular. Participa activamente en distintos medios do País Valenciano como L'Accent ou L'Avanç. Así mesmo, elabora entrevistas e artigos para organizacións de solidariedade con Cuba e Colombia ou comités de solidariedade internacionalista que desenvolven o seu labor no País Valenciano. Para rematar, elaborou artigos e entrevistas para medios de comunicación alternativos durante as súas estancias en Guatemala, Cuba e Palestina. | https://twitter.com/enric_llopis |

Fonte: http://www.rebelion.org/

Artigo baixo licenza de Creative Commons, respectando a súa liberdade para publicalo noutras fontes.
_____________________

venres, novembro 27, 2015

Europa ante a guerra, ... Por Antonio Turiel

Por Antonio Turiel [*]
27.11.2015


Resoan con forza os tambores da guerra en Europa, e os cidadáns europeos, amedrentados pola omnipresente ameaza do terror integrista, únense fervorosos ao clamor contra o yihadismo, ou ben calan por temor a ser tachados de brandos, cando non de estúpidos.

Corren malos tempos para os que tratan de invocar a cordura, no medio de tantos faladoiros de baixo perfil, sostidas sobre a base de argumentos torpes e manidos. Custa tomar perspectiva, custa ter uns minutos para reflexionar con calma e tratar de entender que está pasando, como pasou en tan pouco tempo Europa de ser un baluarte de prosperidade e entendemento a ser presa do medo e do ardor guerreiro.

É froito este cambio do brutal atentado vivido en París fai dúas semanas? Aínda teño amigos na capital francesa, e varios referíronme escenas dun horror indescritíbel vividas por persoas achegadas a eles, algunhas das cales non sobreviviron. Pero, realmente actúan os gobernos cegados pola indignación da indiscriminada matanza, máis difícil de asumir nun territorio xa non habituado a estas atrocidades?

Cunha celeridade desconcertante, ás horas de haberse cometido os atentados de París e terse os primeiros datos sobre os asasinos, atribuír pola vía sumarísima, sen xuízo previo, a culpa ao Estado Islámico, antes denominado ISIS, agora Daesh (pois parece que esta palabra ten connotacións despectivas en árabe, e alguén con coñecementos de relacións públicas aconsellaría o cambio). Até aínda que o Estado Islámico reivindique os atentados, resulta sorprendente que se lle atribúa sen máis discusión, sen máis investigación, toda a culpa do sucedido. Os asasinos eran cidadáns franceses; non ten o Estado francés ningunha responsabilidade xa que logo? Di-se que combateron en Siria, pero, demostra ese simple feito que foron enviados aquí polo Estado Islámico? Non malinterpreten as miñas palabras: estou convencido que ISIS ou Daesh, ou como queiran chamarlle, instigou os atentados, si non é que deu apoio loxístico e diñeiro para a súa comisión, pero aínda así, o máis elemental sentido da prudencia indicaría que debería investigarse un pouco máis antes de lanzarse a unha cousa tan grande e tan terrible como é facer a guerra, cun custo tan elevado, tanto humano como económico. Unha guerra que para Francia comezou non tralos atentados de París, senón fai varios meses, en setembro, cando Hollande declarou que Siria era unha ameaza para a seguridade nacional de Francia e comezou a bombardear posicións de Daesh en Siria.

Como explicaba Christian Gebauer no post anterior, a zona de Siria e Irak é "o ombligo do mundo", un lugar estratéxico para o paso de oleodutos e que contén algúns dos maiores xacementos, que non foron explotados ao máximo rendemento polas sancións que recaeron sobre Iraq durante anos. Agora que no resto do mundo escasea o petróleo fácil de producir, esas reservas son demasiado golosas, demasiado necesarias para o futuro de tantos países importadores de petróleo, que necesitan ese petróleo para manter as súas elevadas cotas de desenvolvemento, para non afundirse de forma irremediable nesta crise que non acabará nunca.

Por que se produciu outro sanguento atentado en Bamako, a capital de Malí, uns días despois? Como comentamos fai case tres anos no post "O canto do galo", Francia ten un moi grande interese en manter o control de Malí para garantir a estabilidade das súas minas de uranio en Níxer. Malí é, xa que logo, outra fronte importante para Francia, de face a manter o fornezo dos combustíbeis vitais (neste caso, uranio) cos que manter a súa economía. Quen atentaron en Malí estaban, consciente ou inconscientemente, facéndoo contra o poder de Francia, e así este atentado era unha lóxica continuación do de París.

Pero cubrir dúas frontes de guerra, e tan distantes da metrópole, é demasiado para unha potencia crepuscular como Francia, así que pediu axuda para que lle cubran a fronte menos activa e menos problemática, a de Malí. España ofreceuse de inmediato a relevar a Francia en Malí, pero o Goberno español agora dubida en dar ese paso inmediatamente. Seguramente na decisión do gabinete de Mariano Rajoy pesou as duras xornadas vividas entre o 11 e o 15 de marzo de 2004, nas que o propio Rajoy, quen ía primeiro en todas as enquisas, perdeu as eleccións logo dos terríbeis atentados de Madrid do 11 de marzo. Naquel entón, en España aínda se axitaban os rescoldos do movemento contra a guerra en Iraq, na cal o Goberno do tamén conservador Jose María Aznar (do cal Rajoy era ministro) involucrara a España un ano antes, a pesar do maioritario rexeitamento pola opinión pública española. O Goberno de España vive no temor de que os movementos anti-guerra, tan activos fai unha década, puidésense reactivar por culpa dunha torpeza na xestión mediática da actual crise internacional, e por iso camiña con pés de chumbo. Sobre todo, porque en España hai previstas eleccións lexislativas para o 20 de decembro.

Si se confirma o que indican as enquisas e imponse unha coalición entre as dúas opcións máis conservadoras, PP e Cidadáns, o máis probábel é que España entre na guerra de Siria, xa sexa directamente sobre o propio teatro de operacións, xa sexa cubrindo a retagarda de Francia en Malí. Tampouco ten moitas máis opcións desde unha perspectiva BAU: estas guerras son para controlar o acceso ás últimas grandes bolsas de recursos naturais; non as máis abundantes senón as de mellor calidade. Quen as controle poderá manterse un pouco mellor que aqueles que non o consigan. Esta é a verdadeira razón detrás desta e das outras guerras que a seguirán, e é por iso que España entrará xunto cos seus aliados nas guerras que veñen. Guerras que se irán multiplicando, por unha soa razón, que se pode sintetizar nun gráfico extraído do informe anual de 2015 da Axencia Internacional da Enerxía e que recentemente comentamos.


Aí pódeno ver: até de acordo cos infladísimos escenarios da AIE, Europa está condenada a decrecer no seu consumo enerxético un 12% adicional ao que xa decreceu. Dinnos que iso o vai a facer aumentando o seu PIB un 50% en términos reais, pero como tal cousa (crecer económicamente mentres se decrece enerxeticamente) non só non se viu xamais senón que ademais é imposíbel, ninguén cun pouco de coñecemento dálle a máis mínima importancia ao eixe horizontal da gráfica. O importante, xa que logo, é esa caída no eixe vertical, e a desasosegante certeza de que encima ese escenario é optimista...

Europa está condenada a decrecer enerxicamente, simplemente, porque non hai para todos, porque, segundo recoñecía a AIE nese mesmo informe de 2015, a produción de carbón e petróleo vai a decaer a partir de 2020 (disfrazada, ao seu dicir, de pico de demanda). Europa non necesita que llo diga a AIE; na Comisión Europea xa saben que actualmente o nivel de consumo de enerxía primaria de todo tipo está a niveis de principios dos anos 90 do século XX, e xa saben que de seguir así en poucas décadas estará en niveis dos anos 70. Pero Europa resístese a agonizar enerxicamente. E resístese porque non hai plan B. Non hai alternativa ao crecentismo. E non as hai porque non existan propostas (e algunhas dunha gran calidade); non as hai, simplemente, porque é politicamente inaceptable.

Así as cousas, a conciencia pública española terá que irse volvendo cada vez máis bélica para poder adaptarse ao único plan de futuro que hai agora mesmo sobre a mesa. Virán máis guerras, inevitablemente. Guerras que se librarán en países estranxeiros para asegurar o fluxo dos vitais recursos, principalmente de combustibles fósiles. Guerras que causarán dor, destrución e morte, e non só nos pobres países que asediemos; unha pequena pero dolorosa parte do mal que causaremos volverase contra nós, nos nosos fillos que volverán en ataúde dun afastado outeiro, nos nosos parentes e amigos que morrerán por culpa dunha pequena bomba que un miserábel e desesperado traerá desas recónditas terras para explotar no noso mercado, no noso tren, no noso traballo. E esa bomba que tanto dano nos fará servirá para xustificar que os tambores de guerra redobren aínda con máis forza, que esnaquicemos aínda máis sanguinariamente aquelas terras afastadas que gardan o petróleo que tanto necesitamos, o gas natural que nos quenta, o uranio que pon en marcha nosas decrépitas centrais nucleares.

Seguramente no curso dos anos que virán veremos como España, probablemente do brazo de Francia, entrará en guerra en Alxeria. A situación no país norteafricano se ha ir degradando, especialmente desde que o prezo do petróleo baixou tanto e o país achégase ao seu bancarrota petrolífera, mentres hai cada vez máis persoas que falan de que podería reproducirse a sanguenta guerra civil dos anos 90; a presenza sobre o terreo de grupos vinculados ao Estado islámico non fai máis que acrecentar o temor á volta a un conflito interno alxerino. Cando dentro duns anos España entre en Alxeria, dirán que imos a pacificar aquelas terras, novamente abordeladas por outra cruel guerra civil; dirán que hai que dar soporte á democracia no norte de África, sen cuestionar a legalidade factual das eleccións en Alxeria; dirán, para rematar, que é vital evitar a formación dun estado errado tan preto de casa. Non se dirá nunca que España obtén o 60% do gas natural que consume de Alxeria, nin que por culpa da chegada ao seu cenit produtivo as exportacións de gas de Alxeria caeron en 2014 un 4,8%.


Nunca se explicará que estamos alí para asegurarnos de que o petróleo e o gas alxerino sigan fluíndo cara a España, malia a caída xeolóxica da produción, malia que pouco pode facer a vontade dos homes para opoñerse ás leis da Física. Ao final, o punto crave consiste en apropiarse deses recursos, de maneira que cheguen antes a nós que aos propios alxerinos, si é que non hai suficiente para todos. Hai pouco un diario español expresou esta mesma idea cunha pasmosa e involuntaria claridade: "Está en perigo o gas español en Alxeria?". Fíxense que frase: o gas español. Coma se Alxeria tivese algunha obrigación de garantir que dos seus pozos seguirá manando e ao mesmo ritmo un gas natural que, por algún motivo, resultar ser en orixe española, e non alxerino.

De todos os xeitos, o papel que España está chamada a desempeñar nestas guerras cenitais non é demasiado destacado, debido a que rapidamente os conflitos vanse a volver multilaterais. Xa o puidemos comprobar hai pouco co caso da derriba do cazabombardeiro ruso por parte de dous cazas turcos mentres bombardeaba posicións rebeldes en Siria. Resulta que os intereses de Rusia e de Occidente en Siria non son os mesmos: Rusia quere manter no poder a Bashar El Assad, o seu aliado natural na zona, e por iso aproveita os bombardeos sobre Siria non só para atacar a Daesh, senón tamén a outros grupos opositores ao Assad. Pero resulta que a Occidente lle interesa favorecer a algúns deses grupos, na esperanza de non só derrotar a Daesh senón tamén de derrocar ao Assad e garantirse o control dunha zona geostratexicamente fundamental. E neste xogo de equilibrios Turquía tamén ten as súas preferencias: o avión ruso que derribaron estaba xustamente bombardeando as posicións dun grupo prol-turco.

Esta multilateralidade de intereses irase facendo cada vez máis evidente, a medida que os recursos escaseen máis e xa non dean para cubrir as necesidades dos hoxe aliados. Cando o botín destas neoguerras de conquista sexa máis magro, algunhas potencias menores irán quedando acurrunchadas do reparto. No caso particular de España, nun momento determinado non se lle invitará a participar nas operacións militares, e até se lle pedirá que abandone certos escenarios onde xa se atopaba sobre o terreo. E si España, ou calquera outra potencia menor, non accede a irse de grado, usarase a mesma forza militar contra ela. Isto degradará aínda máis a TRE da guerra, pois dado o magro dos recursos o número de países invasores terá que irse reducindo, sen que por iso se reduzan as dificultades sobre o terreo, co que o rendemento destas aventuras militares caerá dobremente: porque haberá menos recursos militares, e iso fará que os fluxos serán máis pequenos e irregulares; e porque, esgotadas as outras opcións, poñeranse os ollos en países con menores recursos naturais.

Converter a guerra no principal instrumento para garantir o fluxo de recursos naturais cara ás economías occidentais terá tamén un custo importante para os países invasores. No que respecta aos dereitos dos cidadáns, impoñeranse cada vez maiores restricións ás liberdades individuais, necesarias para acalar as críticas a aventuras bélicas cada vez máis dubidosas e menos rendíbeis. As sociedades en guerra prolongada sofren dun proceso de militarización da conciencia cidadá, na que o clima de guerra presídeo todo e xustifícao todo; non se pode cuestionar non xa a lexitimidade senón a utilidade do que se fai, so pena de ser considerado un traidor e, eventualmente, ter que afrontar penas de prisión. A disidencia é acalada e, co paso do tempo, pode acabarse convertendo en insurxencia, a medida que o fluxo minguante de recursos sexa distribuído de xeito pouco equitativa entre a sociedade. Co incremento do gasto militar, é inevitable un incremento dos recortes sociais; estes maiores recortes sociais xa sobrevirían por razón do declive enerxético inevitábel, pero serán máis grandes pola cantidade de recursos destinados a soster o exército. O custo nada desprezábel das aventuras militares puidémolo comprobar recentemente, cando Francia conseguiu que a Comisión Europea permítalle non cumprir co seu obxectivo de déficit público para este ano pola razón explícita das súas necesidades militares.

Moitos dos grandes imperios da Historia colapsaron ao ser incapaces de soster as súas últimas aventuras militares, ás veces un tanto esperpénticas. A lóxica subxacente de moitas guerras de conquista era que a economía se volveu dependente da espoliación de recursos nos territorios conquistados. Esta é unha situación en moito análoga á que temos actualmente. Os lugares en disputa son aínda hoxe atractivos desde o punto de vista dos recursos, pero o inevitable declive da produción mundial de hidrocarburos levará a países cada vez máis remotos, máis poboados, mellor defendidos e con menos recursos. Ao final, exhaustos polo esforzo e incapaz de sosterse cos magros froitos das últimas guerras, todas as potencias occidentais irán colapsando.

Digamos-lo alto e claro: o colapso da sociedade europea é inevitable si continuamos pola vía militar. Será un colapso económico, si, pero tamén, e moito antes, moral, si por mor de manter uns poucos anos máis un sistema insostíbel renunciamos aos valores fundamentais nos que fai tempo decidimos crer.

A guerra non é a única opción para Europa, e desde logo non é a mellor. Europa pode e debe aspirar a moito máis que a intentar roubar violentamente os últimos refugallos da era fósil. Teremos que decrecer, certamente, pero podemos facelo desde xa e con dignidade, no canto de emborracharnos nunha orxía de sangue que só atrasará o inevitable até mañá e entón faranos caer dun xeito máis brutal e precipitada. Non permitamos que o continente que unha vez foi un exemplo de democracia convértase en sinónimo de barbarie e de abxección. Non mancillemos o nome de Europa a ollos das próximas xeracións. Gardemos para nós o noso recurso máis valioso: o noso honor.

Saúde,
AMT

[*] Antonio Turiel Martínez, Licenciado en CC. Físicas por la UAM (1993), en CC. Matemáticas por la UAM (1994), Doctor en Física Teórica por la UAM (1998) e Científico titular en el Institut de Ciències del Mar del CSIC. Autor do Blogue The Oil Crash.  Con máis de 6 millóns 100 mil entradas.| Páxina no facebook.

No buscador libre DuckDuckGo.

Enviado por:
Manuel Casal Lodeiro - VEspera de Nada
-diademoito@vesperadenada.org-
  26 de novembro de 2015 10:16

_______________

De moito interese:

Asociación Véspera de Nada por unha Galiza sen Petróleo
A sementar a revolución da Galiza pospetróleo:

Guía para o descenso enerxético
____________________________

venres, xuño 26, 2015

O decrecemento xa non é só unha utopía é imprescindible suscitalo - Novo libro de Icaria: "Decrecemento - Vocabulario para unha nova era"

O decrecemento xa non é só unha utopía é imprescindible suscitalo. 51 conceptos desenvolvidos polos mellores pensadores que nos levan a iso. En Icaria, acaba de publicar o libro "Decrecemento  - Vocabulario para unha nova era", o compendio máis exhaustivo sobre o decrecemento até agora publicado en castelán, útil como referencia internacional.

O decrecemento resístese a unha definición simple. Como a liberdade ou a xustiza, o decrecemento expresa unha aspiración que non pode ser encerrada nunha frase. O decrecemento é un marco no que coinciden diferentes liñas de pensamento, imaxinarios ou propostas para actuar. Esta versatilidade é unha das súas principais fortalezas.

O decrecemento é un rexeitamento ao espellismo do crecemento e un chamamento a favor dunha repolitización do debate público, hoxe colonizado pola linguaxe economicista. Decrecemento é a hipóteses de que podamos «vivir ben con menos e en común».

Persoas moi diferentes chegan a el desde diversos ángulos. Algúns, porque constatan que hai límites ao crecemento. Outros, porque consideran que estamos entrando nun período de estancamento económico e que deberiamos achar vías para manter a prosperidade sen crecemento. Outros máis, porque creen que unha sociedade verdadeiramente igualitaria só pode ser aquela que se libere do capitalismo e a súa procura insaciable de expansión. E outros, finalmente, porque o término «decrecemento» resúltalles moi coherente co modo de vida que elixiron.

As contribucións a este libro proveñen de diversas escolas de pensamento, de diferentes disciplinas e de variadas esferas de vida: economistas ecolóxicos, antiutilitaristas, (neo)marxistas, ecoloxistas políticos, cooperativistas, «nowtopistas» e diversos activistas e practicantes.

Estamos ante unha rede de ideas e conversacións en forma de vocabulario, o desenvolvemento dun conxunto de conceptos que constrúen o andamiaxe imprescindible para responder a un cambio de paradigma civilizatorio. O resultado é o compendio máis exhaustivo sobre o decrecemento ata agora publicado en castelán, útil como referencia internacional. Decrecemento foi publicado en inglés e catalán e proximamente en francés, alemán, portugués, holandés, croata e italiano.

Giacomo D´Alisa, Federico Demaria e Giorgos Kallis son investigadores do Institut de Ciència i Tecnologia Ambientals na Universitat Autònoma de Barcelona e membros do colectivo Recerca i Decreixement.

http://www.degrowth.org // @r_degrowth

Decrecemento - Vocabulario para unha nova era. (Decrecimiento - Vocabulario para una nueva era. Prólogo de Amaia Pérez-Orozco). Giacomo D´Alisa (ed.) Federico Demaria (ed.) Giorgos Kallis (ed.) | Antrazyt, 427 Análise contemporáneo. | Consumo e decrecemento. | Ecoloxí­a Economía Política ISBN: 9788498886627 Ano Publicación: 2015. | páginas: 352 | PVP: 29 €. | ÍNDICE.

Participan no libro Amaia Pérez Orozco, Serge Latouche, Joan Martínez-Alier, Tim Jackson, Arturo Escobar, Sergi Cutillas, David Llistar, Gemma Tarafa, Mayo Fuster Morell, Onofrio Romano, Mauro Bonaiuti, Isabelle Anguelovski, Alevgül H. Şorman, Susan Paulson, Joshua Farley, Diego Andreucci, Terrence McDonough, Erik Gómez-Baggethun, Marta Conde, Mariana Walter, Silke Helfrich, David Bollier, Marco Deriu, Sylvia Lorek, Erik Swyngedouw, Sergio Ulgiati, Dan O´Neil, Peter Victor, Filka Sekulova, Blake Alcott, Christian Kerschner,  Samuel Alexander, Rita Calvário, Iago Otero, Kristofer Dittmer, Nadia Johanisova, Ruben Suriñach Padilla, Philippa Parry, Xavier Renou, Claudio Cattaneo, Viviana Asara, Barbara Muraca, Brandon J. Unti, Mary Mellor, Denis Bayon, Juliet Schor, Chiara Corazza, Solomon Victus, Antonella Picchio, Mogobe B. Ramose, Chris Carlsson, Eduardo Gudynas, Alberto Acosta, Floren Marcellesi e Juan Carlos Monedero.

Información relacionada:
Icaria editora:
http://www.icariaeditorial.com/

Información baseada na enviada por:
Anna Monjo
-amonjo@icariaeditorial.com-
25 de junho de 2015 14:37
_________________

domingo, abril 05, 2015

Austeridade ou estímulo? ... Por Giorgos Kallis - A estratexia económica de Podemos vai na boa dirección pero pode, e debe, ir máis aló ...

A estratexia económica de Podemos vai na boa dirección pero pode, e debe, ir máis aló ...

Austeridade ou estímulo?

Por Giorgos Kallis [*]
05.04.2015


Esta é a cuestión para economistas e gobernos tralas secuelas da crise. En Europa a austeridade non está funcionando nin economicamente nin moito menos socialmente, excepto para protexer a riqueza do 1%. En USAmérica evitouse o peor coas medidas de estímulo impulsadas pola débeda, pero a recuperación aínda está por chegar, o que indica un "estancamento secular". Tal como temos argumentado en "Decrecemento. Un vocabulario para unha nova era", o propio dilema austeridade vs. estímulo quedou obsoleto. Entramos nunha nova era na cal relanzar o crecemento, xa sexa por medio da austeridade ou do estímulo, non é posíbel nin sostíbel. O rápido crecemento da posguerra en Occidente é unha excepción histórica, resultado dunha reconstrución logo dunha catástrofe sen precedentes. Un crecemento anual do 2% duplica a economía en 35 anos. Ao paso ao que se están esgotando os recursos naturais baratos, cada vez faise máis difícil manter este ritmo. Do mesmo xeito, vai ser moi difícil que demanda e investimentos continúen dobrándose en cada xeración e, máis aínda, nas economías maduras. Na década de 1980 e 90 as altas taxas de crecemento puidéronse manter a base de burbullas, produtos financeiros ficticios e de débeda pública e privada, postergando as consecuencias para o futuro. Pero até si o crecemento continuado fose posíbel, non sería desexábel. É causa directa do cambio climático e por encima dun certo nivel de riqueza ten máis custos que beneficios sociais sen facernos máis felices. Con todo, para o economista Tim Jacksonla a cuestión central da nosa época non é austeridade ou estimulo, senón como garantir a prosperidade sen crecemento, noutras palabras, como facer que o decrecemento sexa estábel.

Neste terreo, non esperamos nada dos conservadores ou socioliberais que gobernan Europa. Ambos abrazaron, máis ou menos, a austeridade con algúns gastos para clientelas seleccionadas. A esquerda tradicional, socialista ou keynesiana, está tamén apegada á idea do desenvolvemento das forzas de produción. Os Verdes, nos lugares onde gobernan, como en Alemania, apostan polo mito do "crecemento verde". Noutros países onde son máis radicais, como en España ou en Grecia, onde si falan de decrecemento, teñen desafortunadamente unha escasa influencia electoral. Así que cando Podemos, un novo partido de esquerda radical formado por trintañeiros, nacido das Universidades e as prazas ocupadas e desde fai uns meses encabezando aa enquisas no Estado (o artigo está feito en Decembro de 2014), lanza a súa estratexia económica, tense curiosidade e esperanza por si se vai a apostar por algo distinto. No documento de Podemos, elaborado polos profesores Navarro e Torres, e publicado o pasado mes (Novembro, 2014), hai moitos elementos positivos desde a perspectiva da prosperidade sen crecemento, aínda que este non sexa o seu obxectivo.

En primeiro lugar, dá un forte respaldo á redistribución con impostos máis altos para o capital e as rendas altas, unha renda mínima garantida e límites ás diferenzas salariais dentro das empresas. Si o crecemento está chegando ao seu fin, asegurar un mínimo vital para todos e reducir a desigualdade é básico.

En segundo lugar, o documento apela aos impostos para frear as transaccións financeiras e a especulación en bolsa e propón unha serie de reformas no sistema bancario para desviar a capacidade de financiamento desde as burbullas cara ás necesidades reais das pequenas empresas e as clases traballadoras. Dirixir as finanzas cara ás necesidades reais con valor social engadido é un paso básico cara á prosperidade.

En terceiro lugar, apela ao debate democrático para reestruturar e cancelar parte da débeda privada e pública. De feito, como argumenta Federico Demaria, non se pode obrigar á economía a crecer artificialmente só para pagar as débedas que alimentaron o crecemento ficticio do pasado; parte da débeda ten que ser cancelada.

En cuarto lugar, o documento propón unha semana laboral de 35 horas. Nunha economía sen crecemento, só se poden crear máis postos de traballo si todos nós traballamos menos.

En quinto lugar, o documento chama a un cambio nos investimentos cara ás industrias limpas e as enerxías renovábeis, impoñendo unha moratoria a todos os megaproxectos en infraestruturas desorbitadamente custosos e corruptos. Isto é parecido ao que Naomi Klein chama "decrecemento selectivo". Tamén cambia o obxecto do investimento público cara ao coidado e a educación e chama ao apoio das cooperativas. Nunha economía de crecemento nulo ou baixo, as cooperativas teñen unha vantaxe natural: non requiren ganancias crecentes. E nun contexto de desemprego, os sectores intensivos en traballo dedicados ao coidado proporcionan máis emprego e de maior valor social.

Os grupos de traballo de Podemos nun proceso de consulta concretarán a implantación da estratexia. Unha cuestión crave é como se vai a reestruturar a débeda privada e pública. Non debe ocorrer, como ocorreu en Grecia ou Chipre, que sexan os acredores ou os debedores ricos quen se beneficien e os pequenos aforradores, españois ou estranxeiros, os que perdan. O documento chama tamén a mellorar a eficiencia do sector público pero, separadamente das boas intencións, non concreta ningunha nova alternativa de esquerdas aos recortes dos neoliberais, as privatización e a externalización. Pérdese unha oportunidade para tomar ideas e inspiración da florecente economía cooperativa no Estado, na que os grupos de axuda mutua organizan solucións adquiríbeis para a saúde, educación, alimentación, vivenda ou servizos. Estas solucións poderían rexenerar os servizos de benestar, reducindo os seus custos de mantendo e profundando no seu carácter público.

O estímulo ao consumo está no núcleo da estratexia, pero os autores fan fincapé en que buscan un consumo ecoloxicamente sostíbel. Non queren volver ao período anterior á crise cun crecemento impulsado pola débeda e destrutor do medio ambiente. Con todo, non está claro como nin por que van obter este resultado a partir da combinación de políticas proposta. Sen ningunha outra medida complementaria a redución da débeda e a mellora dos fluxos de crédito poden relanzar o crecemento insostíbel. A redución das horas de traballo pode liberar tempo para o consumo material. Que vai facer Podemos si de novo comeza un crecemento insostíbel? O paquete de medidas proposto necesita ser complementado coas seguintes medidas:
Primeiro, límites obrigados ao total do carbono e dos materiais empregados na economía española (incluíndo os incorporados nos produtos importados) e límites á presión ambiental, como o total de terras que poden ser urbanizadas, a auga utilizada na agricultura ou as novas instalacións turísticas permitidas.

Segundo, prohibición das mega-infraestruturas que debería estenderse a unha moratoria de todos os proxectos perxudiciais ao medio ambiente, como novas presas, minas ou promocións inmobiliarias (hai moitas vivendas baleiras que poden ocuparse antes de empezar a construír de novo).

Terceiro, é necesario aplicar controis máis estritos en materia de publicidade.

Cuarto e máis importante, necesítase un cambio na fiscalidade, reducindo os impostos sobre o traballo e redirixindo-os cara ao uso dos recursos, cun deseño favorábel ás rendas máis baixas.

A prosperidade sen crecemento non é o obxectivo da estratexia, pero pode ser o seu resultado. Os autores recoñecen que o investimento no coidado e a educación se cadra non van aumentar o PIB inmediatamente. Están seguros de que si o farán a longo prazo, pero non dan ningún argumento convincente do por que. Sexa o que sexa, coincido con Yayo Herrero en que temos que "saír da dicotomía keynesianismo-decrecimiento". As políticas públicas e os investimentos tamén van ser necesarias na transición cara ao decrecimento. Un "keynesianismo" verde non é unha mala cousa, aínda que como sostiven noutras partes, é improbábel que conduza ao crecemento. E as políticas de Navarro-Torres non son Keynesianas estritamente falando: eles non pretenden estimular calquera consumo, senón o consumo que satisfaga as necesidades básicas. En resumo, as políticas que propoñen son boas, independente do seu efecto sobre o crecemento. Pero si ignoramos o PIB, como eles correctamente fan no seu documento, entón necesitaremos novas métricas do benestar para avaliar o éxito desas políticas. E teremos que asegurar que os obxectivos de ditas políticas se poidan alcanzar no caso de que, tal como eu creo, o PIB ou a actividade económica, de forma máis xeral, se negue a crecer, o que significa que Podemos tería que manexarse cuns ingresos públicos estancados. Sen crecemento, unha cuestión crave é como se pode asegurar un estándar de vida digno para todos desde a, aínda considerable, riqueza común aínda que non crecente.

Neste contexto, será un erro si Podemos se rende na cuestión da Renda Básica. O informe de Navarro-Torres suxire, no seu lugar, unha renda mínima garantida para aqueles que non poidan atopar traballo. A vantaxe dunha renda básica universal como un dereito da cidadanía é que elimina o estigma do desemprego. Non é un factor disuasorio do traballo xa que a xente recíbea sen condicións e proporciona seguridade complementaria para aqueles que queiran traballar menos horas retribuídas e dedicar máis tempo á familia, ao coidado, ao lecer, ao desenvolvemento persoal, ao voluntariado ou ao traballo político. Os estudos preliminares mostran que unha renda básica mensual de 400 a 600 euros por persoa é factible no Estado sen cambios dramáticos nos impostos. Si a unha Renda Básica unímoslle o acceso a un paquete mínimo de recursos (enerxía, auga, alimentos e vivenda) necesarios para satisfacer as necesidades básicas a un custo baixo ou de balde garantido polo Estado, velaquí un novo contrato social. Un contrato que pode garantir a prosperidade de todas e todos sen crecemento.

[*] Giorgos Kallis, é profesor de ICREA do ICTA-UAB (Universitat Autònoma de Barcelona). de Ciencias Sociais e do Comportamento. O profesor é un científico ambiental que traballa en economía ecolóxica e ecoloxía política. A International Fellow Marie Curie no Grupo da Universidade de California en Berkeley Enerxía e Recursos antes de chegar a Barcelona Giorgos ten un PhD en Política Ambiental e Planificación da Universidade do Exeo, en Grecia, un máster en Economía pola Universidade Pompeu Fabra, e Máster en Enxeñaría Ambiental e un Bacharelado en Química pola Imperial College, de Londres.

Corre-e: giorgoskallis@gmail.com
conta de twitter: https://twitter.com/g_kallis

Intereses de Investigación

A investigación do profesor Giorgos Kallis, forma parte do campo interdisciplinar de estudos ambientais, é dicir, o estudo das causas sociais e biofísicos da degradación ambiental. Esta motivado por unha busca para atravesar divisións conceptuais entre o social e os dominios naturais como, por exemplo, a súa colaboración con R. Norgaard en Berkeley, onde avanzarons co concepto de co-evolución socio-ecolóxica (concept of socio-ecological coevolution). Esta interesado nas raíces político-económicos da degradación ambiental e a súa distribución desigual ao longo de liñas de poder, renda e clase. A súa investigación actual está motivada pola dupla crise económica e ecolóxica global. E explorar a hipótese de-crecemento sostíbel: a redución de escala económica suave para un futuro sostible, onde podemos vivir mellor con menos.

Publicado no Portal do Decrecimento e na revista dixital Sen Permiso. | 04.04.2015 e 28.12.2014

Documento de Podemos elaborado polos profesores Navarro e Torres, de 68 páxinas, en formato pdf, é un documento para o debate. |  "Un proxecto económico para a xente", na súa introdución di que "O presente texto é un documento realizado a petición de Podemos para que sirva como punto de partida para a discusión e elaboración dun Programa Económico de goberno co que concorra a unhas próximas eleccións xerais", | Acceder/Baixar.

Nota.- Sinpermiso electrónico ofrécese semanalmente de balde. Non recibe ningún tipo de subvención pública nin privada, e a súa existencia só é posible grazas ao traballo voluntario dos seus colaboradores e ás doazóns altruístas dos seus lectores e lectoras.
_____________